Een misselijke streek

Een uiting van onverdraagzaamheid van mij?

Een niet openstaan voor de noodzaak van de eenwording van alle christenen?

Het kan zijn dat u zo reageert als u deze tekening ziet. Het kan zijn dat u nu het moment gekomen acht om uw voorganger in 't vervolg met de nek aan te kijken.

Toch plaats ik deze hartekreet. Ik moet. Gods Woord dwingt mij hiertoe.

In Werkhoven vindt namelijk binnenkort kanselruil plaats tussen pastoor Delteijk en een Hervormde dominee uit de buurt. Van de zaak zelf blijf ik af. Dit is een gebeurtenis waarvoor deze twee dienaren van het Evangelie verantwoordelijk zijn. Pastoor Delteijk weet dit, want ik heb een lang telefoongesprek met hem gehad. Bovendien leest hij reeds geruime tijd onze kerkbode. Er gebeurt dus niets achter zijn rug om.

Ook wens ik zwart op wit te verklaren dat de verhouding tussen ons tweeën uiterst vriendschappelijk is. Ik kom graag bij hem. Ik waardeer hem, en in het persoonlijke contact is iedere rooms-katholiek mij even goed als iedere protestant. Maar een oecumenisch samengaan moeten wij zeer beslist afwijzen.

Een kanselruil met de pastoor is niet echt. Het kan wel echt gemeend zijn; de pastoor heeft zeker geen verkeerde bedoelingen met zijn stap. Maar de zaak zelf klopt niet.

Het valse oecumenisme probeert namelijk de verschillen te verdoezelen. En dat is onverantwoord.

Wat hebben wij aan één grote christelijke kerk te Werkhoven, waar de waarheid ten koste van de eenheid is prijsgegeven.

En de waarheid is niet de mening of zienswijze van mij, maar de waarheid is het Woord Gods.

En Gods Woord leert ons dat zeer vele zaken in de r.-k. kerk niet naar de Schrift zijn.

De paus is nog steeds het onfeilbare hoofd van de r.-k. kerk.

De mis is nog steeds in overeenstemming te brengen met Hebreeën 10.

Maria is nog steeds medeverlosseres, zodat aan de heerlijkheid van Christus tekort wordt gedaan.

De Bijbel leert ons dat wij slechts door genade zalig kunnen worden, door voor God te erkennen dat wij zondige mensen zijn. De r.-k. kerk kent nog steeds de mogelijkheid tot zaligheid door de werken der wet.

De verschillen zijn zo groot en gaan zo diep. Rome en Reformatie vinden elkaar de laatste jaren steeds meer. Helaas niet rondom het Woord Gods, maar in de sfeer van een humanistisch christendom en in de politieke sfeer.

We kunnen het er samen wel over eens zijn dat het vergieten van bloed bijbelsonverantwoord is, maar dat is geen basis voor kanselruil.

We kunnen het er samen wel over eens zijn dat de wereld en de maatschappij slecht is, maar dat is geen basis voor kanselruil.

We kunnen elkaar sympathieke mensen vinden, maar dat is geen basis voor kanselruil.

We kunnen het er samen over eens zijn dat de kerkelijke verdeeldheid een vreselijke zaak is, maar dan zullen we ons eens moeten afvragen: wat scheidt ons, hoe kunnen wij elkaar terugvinden rondom het geopende Woord van God.

Tegenwoordig doet men heel lief en aardig tegen elkaar rond een dichtgeslagen Bijbel.

Laster? Nee, nee, nee.

Onze vergaderingen van priesters en predikanten zijn NOOIT met gebed begonnen. Zij zijn verpolitiekt. Zij gaan altijd over wereldvrede, maar nooit over de persoonlijke vrede met God.

En met al het oecumenische gemanipuleer komt het kerkvolk in de kou te staan. Resultaat van ons ontrouw worden aan Gods Woord is lege kerken, gesloopte kerken, dichte pastorieën.

Zondag was ik in Tilburg. Tot voor tien jaar was het zo rond tien uur op zondagmorgen een immense drukte van kerkgangers. Tilburg had maar liefst 32 parochies met 38 kerken. Meer dan de helft staan nu leeg.

Zelfs de prachtige kerk op het „Heike" is een prooi geworden van ruiteningooiende jeugd. De Heikekerk staat leeg. Ondanks de vérgaande oecumenische toenadering. Als oorzaak zie ik een uitholling en vervlakking en verhumanisering van de Evangelieprediking.

Ik verblijd mij niet in de sluiting van een r.-k. parochie. Want er komt NIETS voor in de plaats, ofschoon de steden groeien. Het leger van uitslapers op zondagmorgen groeit gestaat. Bij rooms-katholieken zowel als bij protestanten. En dat is een teken aan de wand.

Er staat geschreven dat in het laatste der dagen „de liefde van velen zal verkillen" en „als de Zoon des mensen zal wederkomen op de aarde, zal Hij dan nog geloof vinden?"

De Werkhovense kanselruil vindt plaats in het kader van de gebedsweek voor de eenheid.

Ik persoonlijk bid dat die zondagavond Gods Woord in alle zuiverheid mag doorklinken, opdat er nog mensen worden getrokken tot Jezus Christus, die voor zondaren stierf, die alles alleen volbracht heeft, die Zijn volk vergadert uit alle kerken (ook uit de r.-k. kerk) en die van Zijn dienstknechten vraagt dat zij Zijn Woord niet verloochenen.

De pastoor is nog steeds mijn beste vriend. Ik hoop dat hij na lezing van dit stukje nog steeds het omgekeerde kan zeggen.

Ik haat geen roomsen. Ik wil voor alles eerlijk zijn. En kanselruil in het stadium van nu is onbijbels.

N.B. De tekst van can. 32 van de zesde zitting van het consilie van Trente luidt: „Indien iemand beweert dat de gerechtvaardigde mens door zijn goede werken niet waarlijk zou verdienen … het eeuwige leven, die zij vervloekt".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen