En Elburg dan?

„Naar aanleiding van het septembernummer p. 14 …artikel: „Een mensonterende zelfbeschuldiging" is mijn vraag:

Wat heeft zich precies voorgedaan in Elburg? Moeten we dat beoordelen als een mens-VERHEFFENDE zelfbeschuldiging?

Uw artikel in uw blad zie ik met belangstelling tegemoet!"

Sappemeer.

De zelfbeschuldiging in Elburg is zeer zeker niet mensverheffend geweest. Vanzelfsprekend kunnen wij door middel van krantenberichten niet uitmaken, bij wie de schuld van dit gebeuren ligt. Maar een feit is, dat een openbare zelfbeschuldiging, die daarna weer openlijk door dezelfde persoon wordt ingetrokken, geestelijk zeer ongezond moet genoemd worden.

Er is echter dit grote verschil tussen het optreden van de kerkeraad van Elburg en de curie te Rome:

Bij een protestantse kerkeraad is er altijd hoger beroep mogelijk, n.1. bij de classis, en van de classis op de particuliere synode, en van de particuliere synode op de generale synode. U hebt dat ook in het geval van Elburg kunnen vaststellen. De betrokken predikant ging in hoger kerkelijk beroep en werd in zijn ambt gehandhaafd. Van de Romeinse curie is er echter geen hoger beroep meer mogelijk. In de protestantse kerken wordt steeds volledig het principe van hoor en wederhoor toegepast. De Romeinse curie echter veroordeelt priesters, zonder hen zelf gehoord te hebben en zelfs zonder hun direkte overheden n.l. de bisschoppen of kloosteroversten gehoord te hebben. Aldus kardinaal Frings op het concilie.

In de derde plaats is er toch heel wat verschil of er fouten gemaakt worden in een bepaalde protestantse gemeente of in een bepaalde roomse parochie of wanneer dit door de hoogste instanties gebeurt zoals de curie te Rome of een generale synode. Wanneer wij allerlei fouten zouden willen publiceren die door bepaalde parochies of priesters bedreven worden, dan zouden we daar elke maand een dubbele In De Rechte Straat mee kunnen vullen. En als u aldus de fouten van protestantse kerkeraden en predikanten zoudt willen publiceren, zoudt u daarmee evenveel bladzijden kunnen vullen. Maar het mag ons niet gaan om fouten van mensen, maar om bepaalde foutieve strukturen van de kerk, die niet in overeenstemming zijn met Gods "Woord en de vrijheid der kinderen Gods aantasten.

En het is op dit hoge principiële peil, dat wij ons getuigend gesprek met Rome steeds willen voeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen