PAUSBEZOEK extra-injectie voor religieus besef?

Maar kent de protestant Mateman - tot welke kerk behoort hij? - dan niet het onderscheid tussen „Religieus besef en christelijk geloof? Indien niet, dan raad ik hem aan het boek van de zendingsspecialist, prof. dr. J. H. Bavinck, te lezen. Het grote gevaar, dé misleiding, bestaat daarin dat mensen denken dat ze zich op de juiste weg bevinden, wanneer ze zich laten leiden door christelijke impulsen en religieuze gevoelens. Maar Christus wil ons leiden door Zijn Woord en dat Woord kan slechts in geloof aanvaard worden. Dat geloof richt zich niet op impulsen of ervaringen, ook niet op gedachtensystemen (theologiën), maar op Iemand, op Christus. Dat geloof betekent dan ook een radikale innerlijke ommekeer van de mens, bekering.

Christelijke impulsen en religieuze gevoelens kunnen een groot, hét gevaar worden voor de mens, juist wanneer ze versterkt worden. De mens kan daarin gaan zwemmen en zwelgen, zonder tot bekering te komen, omdat hij denkt dat die impulsen en gevoelens de bekering zelf zijn.

Wanneer de paus op het vliegveld van Beek voor tienduizenden de mis zal opdragen, dan zal dat heel zeker een extra-injectie betekenen voor het godsdienstig gevoel van die massa, maar ze zijn daardoor verder dan ooit verwijderd van wat de Bijbel onder bekering verstaat. Wie de lichtprocessies in Lourdes meemaakt, zal waarschijnlijk religieus zeer geroerd worden, zoals dat ook het geval was met de deelnemers aan de verering van de Koningin des hemels" (Jer. 7:16-18). Maar Jeremia veroordeelde die cultus als een belediging van God (v. 18).

Antwoord van dhr. Mateman

In het interview, dat het Katholiek Nieuwsblad met mij had, heb ik benadrukt, dat ik - als overtuigd en meelevend protestant - het bezoek van de paus, in tegenstelling tot andere geluiden, een positieve zaak vind voor het Christendom in Nederland.

Eén citaat uit dat interview is aanleiding voor uw kritische kanttekening. Ik heb echter in dit r.k.-blad méér gezegd, nl. dat de paus een belangrijk man is in de christenheid, maar voor mij - als protestant - uiteraard niet het laatste woord spreekt. Tevens heb ik gewezen op Groen van Prinsterer, die indertijd, als éénling, zich inzette voor de zaak van de rechtzinnige leer en daarbij op een mogelijke kentering in Nederland gewezen heeft.

Ds. Hegger leidt uit mijn woorden af, dat ik alleen geïnteresseerd zou zijn in het religieus besef. Dat is niet zo. Het gaat uiteindelijk om bekering. Daarover zijn wij het eens. Mocht ds. Hegger zich echter achter diegenen willen scharen, die het pausbezoek aan Nederland willen verhinderen (hetgeen, naar ik aanneem, de strekking is van zijn commentaar), dan verschillen wij ingrijpend van mening. Juist het protestantisme heeft Nederland gestempeld tot een tolerante natie (ik kom uit de chr. hist. traditie van de „protestantse grondtoon van onze natie", d. w.z. geloof, bidden en werken in verdraagzaamheid) en iedereen, die om des geloofs wille elders werd verjaagd, vond hier altijd een gastvrij tehuis. Dit gold vele joden en christenen.

Nederland hoort een gastvrije ontvangst aan de paus te geven.

Voorzover „In de Rechte Straat" het onjuiste binnen of van het katholicisme wil bevechten, diene men de geestelijke wapenrusting aan te trekken.

Een zich onttrekken aan deze discussie, of het simpel dichtgooien van onze voordeur, is juist protestanten onwaardig.

Ons kommentaar

Wij dénken er niet aan om op een of andere manier het bezoek van de paus aan Nederland te verhinderen. Dat is een kwestie waarover de overheid moet beslissen. Wij wijzen elke straatterreur af. Daaronder verstaan wij elke poging om door het verstoren van de openbare orde eigen zin door te drijven, tegen de beslissing van de wettige overheid in. Dhr. Mateman heeft dus de strekking van mijn artikel wat dat betreft geheel verkeerd verstaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen