SCHIJN HEILIGVERKLARING

In de oorlog werd het volgende grapje verteld. De ambassadeur van Hitler vroeg aan Pius XII of Hitler niet kon worden heilig verklaard. De paus zou geantwoord hebben: Dat is onmogelijk; je kunt alleen maar heilig verklaard worden, nadat je gestorven bent. Daarop stelde de Duitse ambassadeur voor: Maar als Hitler zich dan gedurende enige tijd schijndood houdt? Dan, zo antwoordde de paus, zou ik hem wel schijnheilig kunnen verklaren.

Slachtoffers van politiek verzet

Waarom deze inleiding? Wel, Paulus VI is van plan in oktober 40 rooms-katholieken die tussen 15.35 en 1681 ter dood werden gebracht in Engeland, heilig te verklaren. De meeste van de veertig stierven na de excommunicatiebulle die Pius V in 1570 uitvaardigde tegen Elisabeth I. Als tegenmaatregel verscheen in 1585 een Engelse wet, waardoor elk rooms-katholiek priester van hoogverraad kon worden beschuldigd. Als men deze politieke achtergronden bedenkt, als men bovendien weet dat de paus destijds nog het hoofd was van de kerkelijke staat, dus een werelds vorst, helemaal verwikkeld in allerlei politiek, hoe durft een paus dan zulke mensen heilig te verklaren, d.w.z. hen op een bijzondere wijze ter verering aan de wereld voorstellen als getrouwen van Christus op aarde. Dit is toch wel zo'n goddeloze vermenging van politiek met christendom, dat de wereld daar alleen maar een afkeer van kan hebben. Een grotere belediging kan men Christus niet aandoen. Hij heeft immers nadrukkelijk gezegd, dat Zijn Koninkrijk niet van deze wereld is.

…..of bloedgetuigen van Christus?

Ik wil niets zeggen ten nadele van die veertig mensen. Misschien zijn ze de dood ingegaan vanuit de overtuiging dat Christus dit van hen vroeg. Misschien zijn ze alleen maar gevallen als slachtoffers van het toenmalige roomse verzet, op dezelfde manier zoals er ook bij ons in de bezettingstijd velen van het verzet zijn omgebracht, die, ofschoon ze tot heel verschillende levensbeschouwingen behoorden, toch dit gemeen hadden dat ze het nazisme zagen als een aantasting van wezenlijke menselijke waarden. Maar ik ben wel verontwaardigd over de huidige paus, dat hij deze mensen wil proklameren tot martelaars in de christelijke zin van het woord, d.w.z. tot bloedgetuigen van Jezus Christus Zelf. Het is een kerkpolitieke stunt om op deze wijze nog eens te onderstrepen dat sterven voor de paus hetzelfde is als sterven voor Christus, omdat Christus Zijn gezag op aarde zou hebben overgedragen aan de paus.

Schijndood-schijndoof-schijnheilig

Daar komt nog bij dat duizenden protestantse martelaars met volle instemming van de toenmalige pausen ter dood zijn gebracht. Paulus VI weet toch ook „dat Gregorius XIII op 8 sept. 1572 een Te Deum (= de Ambrosiaanse lofzang, H.J.H.) liet zingen, persoonlijk aanwezig was bij de plechtige dankzegging in de Franse kerk en een medaille liet slaan met het opschrift: Hugonotarum strages" (= de afslachting van de Hugenoten, H. J. H.). Aldus kard. De Jong in „Handboek der kerkgeschiedenis" III, p. 177. Hij weet toch ook dat Leo X in de bulle tegen Luther plechtig verklaard had dat het verbranden van ketters geen zonde is. (Denz. 773) En we zouden hem het boek van prof. A. L. E. Verheyden kunnen toesturen: „Le martyrologe protestant des Pays-Bas du Sud au XVI-ème siècle" (= het protestantse martelaarsboek van Zuid-Nederland in de zestiende eeuw). De paus leest Frans, dus het kost hem weinig moeite. Maar hij zal zich wel schijndoof houden, zoals hij zich ook schijndoof heeft gehouden op het telegram en de open brief die wij hem enige jaren geleden toezonden. De paus had toen geprotesteerd tegen communistisch China, omdat dat land niet voldoende godsdienstvrijheid gaf aan de leden van de r.-k. kerk. Wij vroegen de paus: Verander eerst het konkordaat met de Italiaanse regering, met name art. 5 par. 2, waarin is vastgelegd dat een ex-priester nooit een publieke betrekking mag bekleden; en het konkordaat met Spanje, waardoor het aan een protestantse ex-priester onmogelijk wordt gemaakt om een geldig burgerlijk huwelijk te sluiten in zijn eigen land.

Heiligverklaring van de middelen

Omdat deze paus zich blijkbaar op dit gebied steeds schijndoof houdt, stel ik voor om op dezelfde dag dat hij die veertig Engelse rooms-katholieken heilig verklaart, Paulus VI op plechtige wijze schijn-heilig te verklaren. Misschien kan op diezelfde dag ook plaats hebben de grootse heiligverklaring van de middelen, waarover ik las in De Bazuin (r.-k.). De schrijver keerde zich fel tegen „II Giornale d'Italia", een krant, „die braaf aanleunt tegen het Vatikaan", omdat daarin een „enquête" was gepubliceerd die gehouden werd door „F.d.Pd., een katholieke dame die verder onbekend wilde blijven". „De katholieke juffer ging als volgt te werk. Zij zond aan alle oversten van religieuze huizen, instituten, instellingen etc. een vragenlijst, waarop onder meer voorkwam de vraag, hoeveel mensen in de onderhorige communauteit woonachtig waren. Zei een overste „ja" tegen het celibaat, dan werd dat „ja" vermenigvuldigd met het aantal van zijn onderdanen, die er verder niet aan te pas zijn gekomen. En welke overste zal, onder de geenszins lelieblanke of conclaaf-smetteloos witte rook van het Vatikaan, het in zijn eerwaarde lijf halen „nee" te antwoorden: „Dit is één staaltje van volksverlakkerij die eigen is aan het Italiaanse, Romeinse, Vatikaanse systeem van te-goeder-trouw-corruptie. Een ander staaltje is het systeem van de Pravda (dat nog altijd „waarheid" betekent!), nl. het doodzwijgen, het niet-weten……". Aldus De Bazuin. Het r.-k. blad stelt dan de vraag: Nu de heiligverklaringen van mensen wat soberder zijn geworden in Rome, zou men daar nog éénmaal een heel plechtige heiligverklaring oude stijl kunnen organiseren, waarbij alle middelen en masse heilig worden verklaard, daar immers blijkbaar volgens het Vatikaanse systeem het doel de middelen heiligt.

„Welzalig zijn d'oprechten…."

Tot slot nog dit. Het is erg jammer dat de rooms-katholieken van Nederland zich zo sterk in vrijzinnige richting bewegen. Maar één ding moeten wij zeer in hen waarderen nl. dat ze eerlijk zijn. Ze moeten niets hebben van het kerkpolitiek gekonkel van het Vatikaan, vooral van de Curie. Ze stellen elke onwaarachtigheid onverbiddelijk aan de kaak. En dat geeft moed temidden van alle ontmoediging. Want voor de oprechten zal het licht opgaan, zegt ps. 112. Laten wij bidden, dat wij allen niet slechts eerlijk de strijd durven aanbinden tegen onbijbelse systemen en stellingen, maar ook eerlijk onze eigen zondigheid durven en willen erkennen, want het Licht van het Evangelie kan slechts gaan schijnen bij die door de Geest gewekte oprechtheid.

MANIFESTATIE VAN TROUW AAN DE PAUS

Intussen is de heiligverklaring van de veertig Britse martelaars definitief vastgelegd op 25 oktober. In The Universe (r.-k. Engels weekblad) las ik dat alle bisschoppen van Groot-Brittannië met Kard. Heenan aan het hoofd besloten hebben die heiligverklaring in Rome te gaan meevieren. Reeds zijn acht reisagentschappen ingeschakeld om de stroom pelgrims op te vangen en naar Rome te vervoeren, waar ze plaats gereserveerd krijgen in de Sint Pieter tijdens de plechtigheid. Kard. Heenan heeft de rooms-katholieken van Engeland aangespoord om in grote getale naar Rome te gaan. In zijn herderlijke brief van 24 mei zei hij o.a.:

„Deze mensen hebben hun leven gegeven om de waarheden van het katholieke geloof en het gezag van de Plaatsbekleder van Christus te verdedigen. Nu in onze tijd het gezag van de paus zo dikwijls wordt aangevallen, is het van groot belang dat u aldus de trouwe aanhankelijkheid van onze katholieke vaderen aan de paus herdenkt".

Trouw aan Christus

Op 24 oktober hebben wij de jaarlijkse toogdag in Goes en op 31 oktober in Amsterdam. In Goes zal voor ons spreken dr. C. Graafland, ned. herv. predikant van Amsterdam, schrijver van de zojuist uitgekomen brochure: "Toenadering tot Rome" (prijs ƒ 2,80 - kan ook bij ons besteld worden door overschrijving van ƒ 2,80 + ƒ 0,60 adm. kosten = ƒ 3,40).

In Amsterdam zal spreken prof. drs. J. P. Versteeg van de chr. geref. theologische hogeschool in Apeldoorn.

Zelf hoop ik dan te spreken over "Trouw aan Christus". Tegen de achtergrond van de heiligverklaring op 25 oktober hoop ik aan te tonen, dat in de geschiedenis "trouw aan de paus" voor duizenden protestantse martelaars zou hebben betekend "ontrouw aan Christus"; en vervolgens dat trouw aan de leer van de paus nog altijd principieel ontrouw betekent aan de Christus der Schriften.

Tegenover de massale manifestatie van trouw aan de paus van 25 oktober hopen wij dan te stellen een manifestatie van trouw aan Christus. Christus heeft inderdaad een Plaatsbekleder op aarde aangesteld. Dat is echter niet een zondig mens, maar de Heilige Geest (zie Joh. 14:16). Het is een oneer voor Christus en een bedroeven van de Heilige Geest, wanneer iemand de Heilige Geest wil wegdringen van de plaats die Christus Hem heeft aangewezen, nl. om de andere Parakleet, Trooster en Helper te zijn voor ons. Daarvan willen wij op die toogdag getuigen.

WAAROM NOG ROOMS • KATHOLIEK ?

In De Bazuin van 7 juni stond een brief van een r.-k. academisch gevormd man, waaruit wij het onderstaande overnemen. De redaktie van De Bazuin heeft aan lezers gevraagd om daarop te reageren. Ook wij willen echter, zoals we overigens steeds hebben gedaan, aan rooms-katholieke lezers van ons blad gaarne plaatsruimte verlenen om hierop in te gaan. Hier volgt dan een gedeelte van de brief:

„Geachte redaktie,

Zou het mogelijk zijn om in DE BAZUIN - een blad dat ik al sinds jaren met grote belangstelling lees - eens aandacht te besteden aan of antwoord te geven op de vraag waarom wij in Godsnaam nog „rooms-katholiek" zouden moeten zijn. Argumenten om de vraag bevestigend te beantwoorden zijn niet alleen voor mij, maar voor vele anderen van grote betekenis. Ik ken ze niet! …

Ik geloof (gaarne) in de heilige katholieke (met een kleine 'k') Kerk, echter NIET en NOOIT meer in de heilige ( ? ) Rooms-Katholieke (beide met hoofdletter) Kerk. Voor mij en mijn vrouw en vrijwel zeker voor mijn kinderen heeft "Rome" afgedaan en … voor altijd. Voor mij was de paus reeds lang een 'quantité négligeable' (het klinkt misschien wat oneerbiedig, maar ik weet geen betere term). Noch mijn vrouw, noch ik, noch een van onze kinderen zullen ons ooit meer iets aantrekken van wat de paus gebieden of verbieden zal …

Het kwaad dat deze kerk in de laatste eeuwen gesticht heeft, is niet meer goed te maken. Door haar starre, onverzoenlijke en onmenselijke houding heeft zij teveel menselijk geluk kapot gemaakt.

Geachte redaktie, alvorens ik deze brief officieel schrijf, zou ik gaarne willen weten hoe anderen over deze vraag denken, en deze vraag luidt kort: "Kunnen wij nog rooms-katholiek zijn?"

Mijn antwoord is beslist 'NEEN!'. Maar misschien zijn er wijzere mensen dan ik die mij (ons) van het tegendeel kunnen overtuigen. …

In afwachting van een paar artikelen over dit onderwerp, waarvoor bij voorbaat hartelijk dank, teken ik met de meeste hoogachting."

IK ZET GEEN VOET MEER IN NEDERLAND

Een Engelse priester zond onze Engelse editie „On the Road to Damascus" terug, waarbij hij het woord „Damascus" had vervangen door „Ruin", zodat er stond: „Op weg naar de rüine". Hij voegde er een brief bij, waaruit wij citeren:

Het heeft er alle schijn van dat Nederland reeds schismatiek is in de geest, ofschoon nog niet uiterlijk. Het zou eerlijker zijn, wanneer de r.-k. kerk van Nederland ook openlijk brak met Rome dan het voor te doen komen alsof ze loyaal zijn ten opzichte van de Heilige Stoel, terwijl men er in feite naar trapt.

Het lijkt wel alsof de Nederlandse rooms-katholieken hun hoofd kwijt zijn geraakt en op hol zijn geslagen sinds de bezetting door de Duitsers. Ze zijn volledig aan het ontsporen.

Ik ben in Nederland geweest, in Amsterdam en Den Haag, maar in die tijd was het rooms-katholicisme bij jullie nog zeer orthodox, vroom en strikt. Nu zou ik geen voet meer in uw land willen zetten, want de kerk in Nederland is niet echt katholiek meer, met uitzondering van een minderheid die deze omwenteling betreurt.

Hoogachtend, H. P. Currie (kanunnik)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen