Leonardo De Chirico: “We begrijpen elkaar niet echt”

Vanuit hartje Rome volgt De Chirico al jarenlang de ontwikkelingen binnen het Vaticaan op de voet. De Italiaan is rooms-katholiek opgegroeid en kent deze wereld als geen ander. Met zijn kennis en ervaring rust hij protestantse leiders toe om de rooms-katholieke theologie en geloofspraktijk te begrijpen en te evalueren. In deze nieuwste publicatie plaatst De Chirico een belangrijke kanttekening bij het hedendaagse gesprek tussen Rome en Reformatie.

Waarom begrijpen wij elkaar niet?

“Neem bijvoorbeeld het woord missie. Volgens het Tweede Vaticaans Concilie en paus Franciscus betekent dit woord: ga eropuit, ontmoet de ander en bevestig de naaste positief. Zoek naar de overeenkomsten tussen elkaar en ga de confrontatie niet aan. Missie draait niet om apologetiek of het bekeren van de ander. Het gaat om de omhelzing van de ander. Echter, vanuit een bijbels perspectief gaat missie over de roeping om het Evangelie bekend te maken in de gehele wereld. Missie omvat de oproep tot bekering en geloof. Het gaat om een confronterende ontmoeting met de levende Christus. Juist deze essentiële aspecten missen in het rooms-katholieke verstaan van het woord missie. Daarom is het onze verantwoordelijkheid om goed te begrijpen wat er door de ander wordt gezegd. Gebruikte termen moeten in de context van de gehele rooms-katholieke theologie worden bezien.”

Waar komt deze verwarring vandaan?

“Het is van belang om te weten waar woorden zoals eenheid en wedergeboorte haar betekenis aan ontlenen. Termen kunnen aan de Bijbel ontleend zijn en voor een protestant vertrouwd klinken, maar zodra de Bijbel niet als enige referentie wordt gebruikt, heeft dit gevolgen voor haar betekenis. Rome heeft een hoge waardering voor de Bijbel, maar de Heilige Schrift heeft nooit het laatste woord. Binnen de rooms-katholieke traditie draait het om het Woord van God, en dat is meer dan een boek. Het Woord van God is Christus.

Hij leeft voort in de kerk op aarde. De Bijbel maakt deel uit van het Woord van God. Men gelooft in een voortgaande openbaring, in de vorm van de traditie van de kerk. In die zin heeft het Woord van God een open einde. Dat betekent dat er de mogelijkheid bestaat om leerstellingen toe te voegen die verder reiken dan dat wat er in de Bijbel staat. Om een voorbeeld te noemen, het dogma over de hemelvaart van Maria is ontstaan vanuit de voortgaande openbaring van het Woord van God aan de kerk. Maar waar is Maria’s hemelvaart in de Bijbel terug te vinden? Deze leerstelling is binnen de Rooms-Katholieke Kerk opgenomen omdat zij de Bijbel niet als enige referentie heeft.”

Uw nieuwe boek gaat vragen oproepen.

“De inhoud van dit boek gaat lijnrecht in tegen de huidige opvattingen van deze tijd. In plaats van overeenkomsten te zoeken benadruk ik juist de verschillen tussen Rome en Reformatie. In die zin gaat het boek tegen de stroom in en zal niet in de smaak vallen binnen de heersende cultuur. Het boek zal controverse oproepen. Echter, de inhoud van dit boek is gebaseerd op documenten die het Vaticaan doorheen de jaren gepubliceerd heeft. Alles wat in dit boek staat kan nagetrokken worden. Het doel van dit boek is om bij te dragen aan de dialoog met Rome. Hopelijk zullen protestanten erbij gebaat zijn om de ander goed te kunnen begrijpen.”

De Chirico, Leonardo (2021) Same words, different worlds, Nottingham: Apollos.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen