UIT RECENSIES BIJ DE EERSTE DRUK

I 'Mijn weg naar het licht'

"Zelden hebben wij een boek gelezen dat ons zo heeft geboeid als deze biografie van ds. Hegger. Gezegd moet worden dat de schrijver, behalve een knap theoloog en een knap filosoof (uit het gehele boek blijkt dit), ook nog een knap scribent is. Van het begin tot het einde weet hij de aandacht van de lezers vast te houden. Het is als met een detectiveroman, die langzaam maar zeker naar 'de ontknoping' voert." Aldus J. Fidder in Centraal Weekblad. (Ger. syn.).

"Wie sensatie zoekt moet aan dit boek niet beginnen, hij wordt teleurgesteld; wie een groot mens zoekt eveneens. Hier is alleen maar grote armoede aan de zijde van de mens, en dat in velerlei vorm. Hier is echter vooral de grootheid Gods, die de mens die Hij zoekt, nooit uit het oog verliest en hem op Zijn tijd roept tot Zijn wonderbaar en heerlijk licht". Aldus (prof.) Kremer in De Wekker (Chr. Ger.).

"Eerlijk gezegd: ik begon met een zekere terughoudendheid en scepsis de lezing van dit boek. Er verschijnen immers zovele bekeringsgeschiedenissen, vooral van 'protestanten' die de weg naar de Roomse K.erk betreden hebben en 'teruggekeerd zijn in de moederkerk'. Van roomse zijde wordt daar onverholen of op geraffineerde wijze reclame mee gemaakt. Zou dit boek dat wel de omgekeerde weg beschrijft, tóch op eenzelfde peil en laag niveau staan? Maar wat heb ik mij daarin vergist! Letterlijk in twee keer heb ik het uitgelezen, omdat me de tijd ontbrak om het in éénen te doen. Het heeft me gegrepen en nog telkens ben ik in gedachten er mee bezig." Aldus ds. P K. Keizer in Gereformeerd Gezinsblad (Vrijgemaakt- Geref.).

"Het laatste hoofdstuk: 'Een woord tot mijn protestantse broeders en zusters' is misschien wel wat beschamend voor velen van ons. Heel terecht schrijft hij: 'Misschien hebt u door het lezen van dit boek weer meer uw rijkdom beseft'. Daarom hoop ik dat velen dit belangrijke boek zullen lezen." Aldus C.S.S. in De Waarheidsvriend (Ned. Herv.).

"Luther heeft lang geworsteld, voor hij vrede vond voor zijn hart. Deze expriester heeft het niet zoveel gemakkelijker gehad." Aldus ds. J. van Bruggen in Ons Orgaan (Vrije Ev. Gemeente).

"Ik dank God dat deze man uit de roomse netten is verlost en dat hij daarvan getuigenis geeft in dit zeer interessante boek. Het is boeiend geschreven, ook zeer leerzaam. Wat weldadig aandoet is ook de sympathieke wijze waarop hij spreekt over zijn vroegere collega's." Aldus prof. G. Wisse in Zendingsbode (Spaanse Evangelische Zending - interkerkelijk).

"Hiermee bedoelen wij niet dat zijn overgang uit een gevoel van verbittering moet verklaard worden. Dat is heel duidelijk niet het geval: daarvoor is het geloofsgetuigenis dat hij vanuit zijn nieuwe situatie geeft, veel te positief." Aldus J. van Maarseveen (r.-k. priester) in Huisgezin (r.-k.).

"Zijn toon is nergens kwetsend, al is de strijd zwaar voor hem geweest. Zijn stijl is vlot, hier en daar een beetje familiair, maar zijn verteltrant is zo, dat men het boek als een roman met spanning leest." Aldus J. Allon voor de Ned. Chr. Radio Ver.

II 'Moeder, ik klaag u aan'

"Een prachtig boek dat rustig, bezadigd en, nog met liefde vervuld voorde R.-K. Kerk, ons een diep inzicht geeft in het r.-k. stelsel." C.S.C. in De Waarheidsvriend.

"Achter alles brandt de liefde. Hij ziet duizenden in banden in de Roomse Kerk, en zijn ziel brandt van begeerte om hen ook, als hijzelf, tot de vrijheid geleid te zien." Prof. Kremer in De Wekker.

"Ook dit boek is geschreven in levendige, vaak vlammende, soms bewogen taal. Het is een rijk en ontroerend boek." Ds. J. Meester in Opbouw (Ned. Ger.)

"Het boek geeft een interieur-opname van de R.-K. Kerk. Zulke opnamen zijn zeldzaam, omdat ze alleen genomen kunnen worden door mensen die in die kerk geboren zijn, in haar geloofd en geleefd hebben. Ds. Hegger heeft geleden onder het geestelijke tekort van zijn kerk hetwelk een gevolg was van de verdonkering, die de heilsboodschap daar heeft ondergaan. Hij getuigt daarvan met de felheid en de vreugde en liefde van iemand die de grote schat heeft gevonden en nu graag anderen die nog de vreugde des heils missen, daartoe de weg wil wijzen en opleiden." L. in De Christen (Baptisten).

"Hij staat op dezelfde wijze tegenover de machtsusurpatie van Rome als onze vaderen, toen zij onder bloed en tranen het juk van Rome verbraken. Vandaar dat hij zo hard en fel is in zijn beschuldigingen. Het gaat hem echter niet tegen personen, niet tegen de kerk als kerk, maar tegen het stelsel, en het is zijn hoogste doel anderen, vooral uit de R.-K. Kerk, te bereiken en te trekken tot het ware Evangelie, te brengen tot Jezus, de Heiland van zondaren, die een volkomen verzoening is van alle zonden." Ds. D. Jacobs in Enigheid des Geloofs, blad voor de gehele gereformeerde gezindte.

HET VIERDE EVANGELIE ALS BRON VAN MEDITATIE door ds. A.F.L. van Dijk, (uitg. Boekencentrum Den Haag, 104 blz. f 16,90).

Er staan mooie gedachten in dit boek, bv.: "Zij hebben geen wijn meer, zegt Maria. Het loopt af met het volk Israël, de wet kan geen redding meer bieden. Maar verliezen we dan niet teveel uit het oog dat de Torah voor de orthodoxe Jood een reden tot vreugde is? Ja, voor hem is de Torah de wijn van het leven en de verandering van water in wijn is in het geheel niet nodig. Toch heeft Johannes zijn bedoeling met dit teken. De zes stenen watervaten die wij de voltooiing van Israël noemden, blijken niet te bieden wat ze beloven" (p. 17).

Toch vind ik het geheel te oppervlakkig. Vaak verzuchtte ik: Staaf wat u zegt, eens met bewijzen, zodat alles meer kleur en gloed krijgt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen