De martelaar Juan Gonzalez

Namens het bestuur van de Stichting „In De Rechte Straat" heet ik u hier allemaal hartelijk welkom. Wij zijn blij dat u met zovelen gekomen bent en dat we elkaar hier mogen ontmoeten.

Uw belangstelling is bekend — we merken dat in de giften en gaven voor het werk van de Stichting. En we hopen, dat u, mede door wat u hier hoort van het werk, met des te meer belangstelling en voorbede zult meeleven. Speciaal denk ik daarbij ook aan de nieuwe uitgave die eerstdaags van de pers komen zal en waarmee de Stichting de Spaans-sprekende landen hoopt te bereiken: de Spaanse editie van „In De Rechte Straat", het nieuwe blad „En la Calle Recta".

In 1901 verscheen in Haarlem van dr. M. F. van Lennep een boek getiteld „De Hervorming in Spanje". Het is antiquarisch vrij zeldzaam — wie het ergens tegenkomt, kope het, want het is z'n geld meer dan waard.

Dr. Van Lennep beschrijft daarin breed de geschiedenis van de reformatie in Spanje, die in de 16e eeuw maar zo weinig voortgang vinden kon.

We treffen daarin ook aan de beschrijving van het levenseinde van de Spaanse martelaar Juan Gonzalez.

Op zondag 24 september 1559 — dat was direct nadat Philips II, uit Vlissingen vertrokken naar Spanje, in de Golf van Biskaje aangekomen was en als dankoffer voor zijn volbrachte reis in Sevilla een auto-da-fe arrangeerde, een „acte de foi", een „geloofsdaad", nl. een verbranding van ketters beval — het was dan op die zondag dat ook Juan Gonzalez naar het schavot gebracht werd. Met de tongschroef in de mond, de „mordaza" — om hem het spreken te beletten. Want ze waren doodsbenauwd dat de martelaars de scharen zouden toespreken.... Maar onmiddellijk nadat hij, op het laatste, hierwas, zo vermeldt Van Len van bevrijd nep, hief hij met luide stem de 109e Psalm aan:

„O God, dien ik loof, zwijg niet, want een goddeloze en bedrieglijke mond hebben zij tegen mij opengedaan..."

Met twee van zijn zusters is hij op die zondag ter dood gebracht — zij werden geworgd, hij levend verbrand, terwijl zijn moeder en zijn broer in de gevangenis achterbleven om voor een ander „auto" bewaard te worden.

We kunnen de vraag stellen: Wat zocht Gonzalez? Waar riep hij om? Om wraak?

Psalm 109 is inderdaad een wraakpsalm, een roep om recht, om hulp. Van de hoogste Rechter!

En ik ben er zeker van — of, we mogen toch ook zeggen: wij zijn er zeker van — dat al die zaken, waarover Gods kinderen in de verdrukking „in hoger beroep" gegaan zijn bij de hoogste Rechter, die op de wolken komt, eenmaal vóór zullen komen, berecht zullen worden. De Rechter is er; Hij is thans aan de rechterhand Gods, in die wereld van andere dimensies, de hemel der hemelen. Maar als Hij komt, de Rechter, dan zal Hij niet zwijgen. Hij zal dan de naam van Zijn verdrukte volk belijden, voor Zijn Vader en Zijn heilige engelen. Of, om het met de woorden van art. 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis te zeggen: „Dan zal de zaak, die nu tegenwoordig door veel rechters en overheden als ketters en goddeloos verdoemd wordt, bekend worden de zaak van de Zoon Gods te zijn".

Niettemin, ook al zal dat gebeuren en al mogen we daarnaar uitzien — er is nu ook al iets goeds in, als door een Spaanse editie van „In De Rechte Straat", die naar Spanje en de Spaanssprekende landen verzonden zal worden, de waarheid beleden en verdedigd zal worden; en als, in het land waar de stem van Juan Gonzalez tot zwijgen werd gebracht, de Here ons enige gelegenheid geeft om te spreken.

En meer nog — ik denk ook aan het laatste gedeelte van Psalm 109, waaruit ik u straks, voordat we samen bidden, enkele gedeelten zal voorlezen —: Wellicht zijn er in de toekomst ook daar nog weer priesters, ex-priesters, die het moeilijk hebben en die roepen: „Help mij, HERE, mijn God" (vs. 26). — Laten zij, als ze 't moeilijk hebben onder hel anathema van hun geloofs-superieuren, mogen vragen met de woorden van Psalm 109: „Al vloeken zij, wil Gij zegenen" (vs. 28).

Met de bede om die zegen over hen en over ons — dat Hij ons moed en wijsheid geven wil en Zelf Zijn schapen wil vergaderen uit de rooms-katholieke wereld — verklaar ik deze middagvergadering voor geopend.

BLOEDGETUIGEN

Altijd weer, wanneer je de verhalen van de martelaars van de reformatie leest, sta je verwonderd over hun geloofskracht. Zingend en getuigend gingen zij de dood in.

Hoe slap is daartegenover vaak het protestantisme van nu. Hoe weinig offerbereidheid is er bij ons, wanneer wij ons leven vergelijken met hen, die alles — hun vrouw, hun kinderen, hun verloofde, hun have en goed, al hun bezittingen — offerden, omdat ze wisten dat dit alles in het niet zinkt bij de heerlijkheid die hen zou wachten, als zij trouw bevonden zouden worden. Wij trekken dikwijls een bedenkelijk gezicht, als ons gevraagd wordt IETS van onze enorme welvaart af te staan voor de zaak van Gods Koninkrijk. Zij gaven hun naakte bestaan.

Maar de God van de reformatie is de God die ook nu nog leeft. Hij wil ons onze schuld en slapheid vergeven, als wij rouwmoedig tot Hem komen. En Hij wil ook thans opnieuw met ons beginnen en ons vervullen met Zijn Heilige Geest, wanneer wij Hem daar gelovig om bidden.

SPREEKBEURTEN IN OKTOBER

De tastbare resultaten van de spreekbeurten in oktober waren enorm. Zwolle 20 abonnees; Oudewater 36; Rotterdam (Tempel) 3; 2e Exloërmond 6; Den Haag 5; Wapenveld 41; Rotterdam (Toogdag) 18; Schiedam 26; Delft 2; Middelburg (1 nov.) 96. Totaal: 252 nieuwe abonnees, die wij ook langs deze weg nog eens hartelijk welkom toeroepen. Maar ook onze oudere abonnees hebben hun best gedaan, sommigen zelfs met verbazend resultaat, zoals de heer P.v.d.B. en mevr. H.H. - S. te Sliedrecht, de heer J.K. te Haren (Gr.), die resp. 23 en 14 nieuwe abonnees aanwierven. Onze hartelijke dank!

In Hervormd Nederland (ed. Middelburg) had ds J. E. L. Brummelkamp de lezers aangespoord om onze samenkomst aldaar niet te bezoeken, o.a. omdat onze stichting „voor een groot gedeelte bestaat uit geestelijken die de r.k. kerk hebben verlaten". In de eerste plaats is dat niet waar. In het bestuur van onze stichting zit geen enkele ex-geestelijke. Exr zelfs al zou dat het geval zijn, is dat dan zo verschrikkelijk? De reformatie begon met één ex-priester: Maarten Luther.

In december

12 december: Haarlem, Chr. Geref. Kerk, Raaks, 8.00 uur — 18 december: Wildervank, Chr. Geref. Jongerenbond, 7.30 uur.

DE TOOGDAG

De toogdag in Rotterdam was bijzonder fijn. Het was heerlijk om daar als gelijkgezinden bij elkaar te zijn en om door elkaar bemoedigd te worden in de strijd, die wij thans te voeren hebben.

Wij hebben aan de sprekers gevraagd om hun referaten te publiceren in ons blacl. In dit nummer treft u reeds de bijdrage aan van ds Janse.

Laten wij moedig verder gaan in deze bewogen tijd. Laten we maar de smaad verdragen, dat men ons ouderwets noemt, wanneer wij nog eenvoudig vasthouden aan de duidelijke verkondiging van de Bijbel. De Here is met ons, niet omdat wij dat op een of andere manier zouden verdienen. Het BLIJKT dat Hij met ons is, omdat Hij ons getrouw doet zijn. Hem zij alle eer tot in de eeuwen der eeuwen.

REEDS TWINTIG COMITéS!

Het is ons een behoefte om onze grote waardering uit te drukken voor het prachtige werk van onze plaatselijke comités. En dat zijn er intussen al twintig!

Langzamerhand leren wij hen ook persoonlijk kennen via de ontmoetingen bij de afzonderlijke spreekbeurten en ook bij de vergaderingen van de verschillende comités samen, zoals onlangs in Utrecht. Het is een enorme bemoediging voor ons, als wij zien, hoe zovele broeders en zusters bezield zijn door dezelfde overtuiging en veel van hun tijd besteden om met ons het getuigende gesprek met Rome te bevorderen. Zij strijden met ons mee voor de trouw aan de reformatorische beginselen. Zij verdedigen ons tegen allerlei vertekeningen van onze bedoelingen. Zij vormen met ons één biddende gemeenschap van kinderen Gods uit allerlei verschillende kerken, die zich één weten in dezelfde Heiland.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen