GEMENGD HUWELIJK in het nieuwe r.-k. wetboek

Hierover heeft canon 1125 bepaald dat de bisschoppen alleen toestemming mogen geven tot een gemengd huwelijk - en zonder die toestemming mogen de pastoors geen huwelijk sluiten - wanneer „de katholieke partij verklaart bereid te zijn de gevaren voor het kwijt raken van het geloof (hier is bedoeld het roomse geloof, want het gaat hier over een huwelijk met een protestant) uit de weg te ruimen en oprecht belooft alles te doen wat in zijn/haar vermogen ligt dat alle kinderen in de Katholieke Kerk gedoopt en opgevoed worden - en wanneer bovendien de niet-katholieke partner tijdig op de hoogte is gebracht van deze beloften".

In de vroegere codex stond dat ook de protestantse partner moest beloven dat de kinderen rooms zouden worden gedoopt en opgevoed. Die verplichting heeft men dus laten vervallen.

Maar daarmee is in wezen nog weinig veranderd. Want wat moet een protestantse partner, wanneer zijn/haar r.-k. wederhelft door deze belofte is gebonden? Wordt het niet een bron van huwelijkskonflikten, wanneer men de ander ertoe wil brengen de gegeven belofte te breken? Zo komt de paus met zijn strenge eisen tussen de rooms-katholieke en de protestantse huwelijkspartner in te liggen, dreigend, controlerend, want canon 1125 zegt ook dat beiden in de roomse huwelijksmoraal moeten worden onderwezen en dat anders de toestemming tot het huwelijk evenmin mag gegeven worden.

Canon 1127 verbiedt het oecumenische huwelijk van een priester samen met een dominee. Ook een protestantse huwelijksbevestiging voor of na de roomse wordt verboden.

GEEN SPOOR VAN PROTESTANTSE DOOPERKENNING

In het nieuwe r.-k. wetboek is niets te vinden omtrent een wederzijdse roomsprotestantse Dooperkenning. Al die plechtige verzekeringen daaromtrent tussen r.-k. bisschoppen en protestantse synoden worden door Rome als poespas, als van nul en gener waarde, beschouwd.

Canon 861 somt op wie mag dopen nl. de bisschop, de priester en diaken, en bij hun afwezigheid, de catechist of iemand anders die daartoe door de bisschop is gemachtigd en in geval van nood „iedereen, wanneer hij daarbij door goede bedoelingen wordt gedreven". „Iedereen" - hij hoeft dus niet eens een christen te zijn. Letterlijk staat er „quilibet homo = welk mens ook".

Canon 868 vermeldt „Het is geoorloofd om in stervensgevaar elk kind, ook van niet-katholieke ouders, en ook als dat tegen de wil van die ouders is, te dopen". Dat volgt uit canon 849, waarin verklaard wordt dat de Doop noodzakelijk is ter zaligheid. Vandaar ook canon 871: „De foetus van een miskraam moet, als er nog leven in is, gedoopt worden voor zover dat mogelijk is".

PROTESTANTEN BLIJVEN IN DE BAN

Volgens canon 1364 § 1 van het nieuwe r.-k. wetboek is een haereticus (= een christen, die een andere leer dan de roomse aanhangt) automatisch in de kerkelijke ban.

Canon 1366: „Ouders die hun kinderen in een niet-katholieke godsdienst laten dopen en opvoeden, moeten gestraft worden".

Canon 1369: „Wie zich beledigend uidaat tegen de Kerk (bedoeld is de R.-K. Kerk), moet gestraft worden".

Canon 1371: „Gestraft moet worden een ieder die een leer verkondigt die door de paus is veroordeeld".

Canon 1372: „Wie zich tegen een daad van de paus beroept op een concilie of op het college van de bisschoppen, moet gestraft worden met een censuur (= de kerkelijke ban of het verbod om zijn priesterlijke funkties uit te oefenen)".

Canon 1374: „Wie lid wordt van een vereniging, die zich keert tegen de (R.-K.) Kerk, moet gestraft worden; wie zulk een vereniging bevordert, moet gestraft worden met het interdict (= heeft geen deel meer aan de geestelijke goederen van de Kerk)". Dus alle abonnees van IRS moeten gestraft worden en zij die het werk van IRS bovendien financieel steunen, vallen onder het roomse interdict. We nemen aan dat geen enkele lezer van IRS geschokt zal zijn door deze bepaling van het nieuwe r.-k. wetboek.

Als je al deze bepalingen leest, vraag je je af: Wat is er nog overgebleven van al die mooie woorden over de protestanten als „afgescheiden broeders en zusters"?

Het nieuwe wetboek treedt in werking op de eerste dag van de advent van 1983, dus op 27 november a.s.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen