SATAN leeft onder ons

Aldus een begeleidend schrijven van de uitgever in het exemplaar, dat wij ter recensie kregen toegezonden (prijs ƒ 13,90).

Ik was eerst een beetje bang dat dit boek een stuk sensatie zou bevatten, gezien de enorme verkoop. Ik dacht: het zal wel weer een goedkoop spekuleren zijn op de angsten, die ergens bij elk mens huizen, angsten voor onbekende krachten, die hij in zichzelf ontwaart, en die hij dan zo gemakkelijk gaat personifiëren en als demonen gaat zien; angsten die zo vaak in sekretarische kringen worden uitgebuit om „zieltjes te winnen" voor de eigen groep.

Dat is echter beslist niet het geval. Hal Lindsey gaat niet overal de duivel achter zoeken; integendeel, hij waarschuwt er voor dat wij niet alles op de grote rug van de duivel moeten schuiven en wijst ons op onze eigen verantwoordelijkheid.

Lees maar:

Het is úw schuld!

„Er zijn goedbedoelende Christenen, die de neiging hebben, zich te vergissen, waar het demonen betreft. Ik zou er graag zeker van zijn, dat niemand in de verleiding komt, aan demonen toe te schrijven, wat in werkelijkheid door het vlees wordt veroorzaakt.

U hebt mogelijk wel eens iemand horen spreken over „de demon van de leugen", „de demon van de wellust", „de demon van de afgunst" en dergelijke. Ik geloof niet, dat er speciale demonen bestaan wier werkzaamheid op één enkele zonde is gericht. Neem nu eens iemand die voortdurend aan sex denkt. Dagelijks wordt hij verteerd door zijn wellustige gedachten. Als hij over demonen heeft gehoord gaat hij misschien denken: „Het kan wel zijn, dat ik bezeten ben door een demon van de wellust".

Hij bespreekt zijn gedachten met een paar christelijke vrienden en samen houden zij een kleine gebedsbijeenkomst, waarbij ze de demon uitwerpen. Misschien zeggen zij met een schijn van vroomheid: „Wij hebben de demon van de wellust uitgeworpen. Prijs de Heer".

Onze christelijke vriend, op deze manier gerustgesteld door zijn eigen gevoelens en de uitlatingen van zijn vrienden, neemt zijn vrouw mee naar een restaurant, erg voldaan over de overwinning die hij op zichzelf heeft behaald. Er komt een welgeschapen dienstertje met een minirok hun bestelling opnemen en in een oogwenk is de oude demon weer terug.

Het gevaar bij deze opvatting ligt in het feit, dat men een invloed die in werkelijkheid uitgaat van het vlees of van de oude, zondige aard, toeschrijft aan een demon. Het is van vitaal belang dat we de dingen terugbrengen tot hun werkelijke oorzaak. Er bestaat geen „demon van de wellust" op zichzelf. Wellust is een zonde die uit het vlees voortkomt. Maar wel bestaan er demonen, die deze lust des vlezes gebruiken om ons tot een morele ramp te brengen. Satan kan een natuurlijke aandrang aangrijpen en gebruiken, maar hij is er niet de oorsprong van. Hij slaat munt uit iets, dat reeds in ons hart aan het werk is.

Er bestaan heel wat leerstellingen die door popularisatie verwrongen worden, maar waarschijnlijk worden er aan het onderwerp Satan meer verkeerde cliché's verbonden dan aan enig ander.

„De duivel heeft me ertoe verleid", is een gebruikelijke uitvlucht. Als Satan de begeerte die in u leeft, voor zijn doeleinden gebruikt, dwingt hij u daar niet toe. Is de zonde u de baas geweest en wilt u daar werkelijk de waarheid over zeggen, dan moet die luiden: „Ik heb het gedaan, omdat ik verkoos de begeerten van mijn oude natuur te volgen". Dit is minder gemakkelijk dan: „De duivel heeft me ertoe verleid" …maar het is wel eerlijker", (pagina 63-64)

De titels van satan

Satan beschikt over meerdere titels, die een zekere, zij het aan God onderworpen macht inhouden. De eerste is: „Overste van deze wereld"; de tweede: „Overste van de macht der lucht" (Ef. 2:1-2).

„Satans derde titel is „de god dezer eeuw", de vertaling van het Griekse woord „aion". Dit betekent vaak: de gedachte, die in een bepaald tijdperk voorop staat. Satan verandert telkens de zaken die „in" zijn. Wie dan gelooft, dat hij dit heeft bereikt, merkt dat het alweer tot het verleden behoort. Het tempo wordt steeds sneller: het wereldsysteem verandert dermate vlug, dat zelfs de wereld het niet meer bij kan houden.

In de toekomst zullen oude instellingen in zo'n tempo veranderen, dat de mensen in een verschrikkelijke onstabiliteit en emotionele verwarring zullen verkeren die uitloopt op psychische problemen. Niets zal meer betrouwbaar, stabiel of zeker zijn. Het „god dezer eeuw" slaat dan ook op de satanische aktiviteiten ten opzichte van de religie. Satan houdt van religie. Het is zijn troefaas, wanneer het erom gaat 's mensen geest te verblinden zodat wij de waarheid niet meer zien. Hij is de god van allen die Jezus niet volgen. Wie een eredienst heeft van welke religieuze aard ook, los van Christus, wordt uiteindelijk door Satan bedrogen.

Het is echter een troostrijke gedachte, dat Satan de geest van hen, die waarlijk God zoeken, niet permanent kan verblinden, maar wél die van hen, die het licht dat zij kregen, verwerpen. Dit is een hard feit en ieder mens moet het onder de ogen zien, hoe goed hij ook is naar zijn mening, wat voor goede principes hij ook heeft, hoeveel goede werken hij ook doet. Wanneer hij Christus niet volgt, volgt hij onbewust Satan, de god dezer eeuw", (pagina 12)

Lindsey laat zien, dat de duivel de overste van deze wereld (Joh. 14:30) is en dat daarom deze wereld besmet is. De wereld, daarmee bedoelen we de mensenmassa die leeft zonder God, die Hem misschien nog eert met de lippen, maar die innerlijk volkomen vervreemd is van Hem. „Het diabolische meesterbrein dat het wereldsysteem steunt, weet de geest der mensen te bedriegen en te verstrikken.

Satan heeft veel succes bij hen die niet in Christus geloven, en tamelijk veel bij hen die dat wel doen" (pag. 69).

Luister, hoe Lindsey waarschuwt voor de besmetting, die ons bedreigt, ook in schijnbaar onverschillige dingen.

Hebt de wereld niet lief

„Kan Satan iemand niet bereiken door de verleiding om de meer in het oog lopende zonden van het vlees te begaan, dan schakelt hij over op onschuldige dingen, die de moeite waard zijn, zoals ontwikkeling, een carrière, de natuur, geld, roem of een legio andere doelstellingen. Slaagt hij erin, ook maar iets van het wereldsysteem een eerste plaats te doen innemen in onze genegenheden en zo Christus van Zijn ere-plaats te verdringen, dan heeft hij ons met succes in het wereldse web weten te lokken. Daarom waarschuwt Johannes: „Hebt de wereld niet lief en hetgeen in de wereld is; indien iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. Want al wat in de wereld is: de begeerte des vlezes, de begeerte der ogen en een hovaardig leven is niet uit den Vader, maar uit de wereld" (1 Johannes 2:15-16).

Vriendschap met de wereld betekent vijandschap met God, want de filosofie en de algehele levensopvatting van de wereld zijn in tegenspraak met Gods inzichten over het leven. De wereld en zijn wegen omhelzen zal onze neigingen en liefde onherroepelijk van God aftrekken. Er bestaat geen neutraal gebied. Daarom waarschuwde Johannes: „…zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem".

Achter alles wat in het wereldsysteem tastbaar is, ligt het niet tastbare genie van Satan de meesterbedrieger. Achter de „wereldse zaken" schuilt het meesterbrein, dat ze gebruikt om onze concentratie af te leiden van toewijding aan Christus en deze te richten op allerlei dingen. Is dit eenmaal zover, dan begint de onvermijdelijke, steeds groeiende kracht der begeerte. Wereldse dingen kunnen nooit de vriendschap met God vervangen en dus voelen wij ons nooit voldaan. Hoe meer we krijgen, hoe meer we willen hebben. Jacobus zag dit heel juist, toen hij zei: „Gij begeert, doch gij hebt niet; gij zijt moorddadig en naijverig en gij kunt er niets mee verkrijgen; gij vecht en gij strijdt. Gij hebt niets omdat gij niet bidt. Of gij bidt wel, maar gij ontvangt niet, doordat gij verkeerd bidt, om het in uw hartstochten door te brengen. Overspeligen, weet gij niet, dat de vriendschap met de wereld vijandschap tegen God is? Wie dus een vriend der wereld wil zijn, wordt metterdaad een vijand van God" (Jacobus 4:2-4)" (pagina 68-69)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen