GOD IS SOEVEREIN

In het februarinummer van onze Engelse editie hadden wij het boek van prof. Schillebeeckx „Maria, Moeder der Verlossing" besproken en zijn uitspraak aangehaald. „Haar geloofsfiat op de boodschap van de verlossende menswording is, als bewuste vrije toeëigening van haar eigen christelijke verlossing, ook een mede-constitutief element van de in Christus voltrokken historische verlossing van heel het mensdom" (a.w. bl. 81). Om het met wat eenvoudiger woorden te zeggen: Volgens Schillebeeckx moet men zeggen, dat Maria waarachtig onze mede-verlosseres is, omdat zij vrij haar jawoord heeft gegeven aan de engel. Dat jawoord vormt dus een onmisbare schakel in het heilsplan van de verlossing.

Vraag aan prof. Schillebeeckx

Daarop ontvingen wij de volgende brief van m.lle L. Shigo, een gewezen r. katholieke te Montfermeil (Frankrijk), een brief die wij hieronder vertaald laten volgen:

Ondanks het ongeloof van Zacharias

„Graag zou ik aan prof. Schillebeeckx de volgende vraag willen voorleggen: In Lukas 1 en 2 is er sprake van twee „aankondigingen": in het eerste geval de aankondiging aan Zacharias, Zacharias geloofde niet; in het tweede geval de aankondiging aan Maria, Maria geloofde wél.

Maar in beide gevallen heeft God Zijn plan voltrokken, en dus zonder rekening te houden met het ongeloof van Zacharias. Waarom durft men dan te beweren, dat God wél rekening heeft gehouden met het geloof van Maria? Uit het feit dat de Here Zijn wil tóch heeft doorgezet ondanks het ongeloof van Zacharias, meen ik met alle stelligheid te moeten afleiden, dat de Here ook het plan van de Menswording zou hebben laten doorgaan, zelfs al had Maria niet geloofd en haar „fiat" niet uitgesproken, want de uitvoering van dit plan hangt niet af van Maria, maar van God".

Antwoord van prof. Schillebeeckx

Zeer geachte ds. Hegger,

Prof. Schillebeeckx heeft mij verzocht u te danken voor uw brief en uitnodiging een antwoord te schrijven op de vraag van m.lle Shigo in De Rechte Straat.

Het schrijven: van zulk een verantwoording zou nogal wat ruimte vragen, gezien de verschillende uitgangspunten die hierbij in het geding zijn. Voor zulk een uitgebreid antwoord kan hij echter tot zijn spijt voorlopig geen tijd vinden. Zijn werk is reeds maanden achter, en dit wordt, vooral vanwege zijn werk aan het Pastoraal Concilie, dagelijks erger. Hij wil er zich daarom toe bepalen in het algemeen te stellen, dat in de Engelse vertaling van zijn boekje over Maria (dat trouwens reeds dertien jaar oud is, en heden een heel andere toon zou hebben) reeds verschillende nuanceringen zijn aangebracht met betrekking tot Maria's rol in het Christus-mysterie. Anderzijds meent hij te mogen opmerken, dat de vertaling „in eenvoudiger woorden" van zijn theologische formulering toch wel enkele aspecten onderbelicht. Met name is minder duidelijk geworden dat Maria's jawoord betrekking had op haar eigen verlossing op de eerste plaats; en een „mede-constitutief element" is volgens hem niet hetzelfde als een „onmisbare schakel". Bovendien: God zelf heeft Maria als „schakel" gewild, en pas daardoor is zij dat, in feite, geworden. Alleen nu we van Gods uitverkiezing weten, kunnen we deze in feite (d.w.z. gezien Gods feitelijke heilsplan) onmisbaar noemen. Abstract gesproken is de rol van Maria in het Christusmysterie niet onmisbaar te noemen.

Met oprechte hoogachting, drs. T. M. Schoof o.p., Ass.

Wie heeft wél tijd?

Wij danken prof. Schillebeeckx voor dit antwoord. Wij begrijpen heel goed dat hij, gezien zijn overbezette leven, geen tijd heeft om dieper op de vraag van m.lle Shigo in te gaan. Wij zouden het echter wel prettig vinden, indien een andere r.k. priester of leek hierover met ons van gedachten zou willen wisselen, want r. katholieken gebruiken vaker een dergelijk argument: Maria heeft vrijwillig ja gezegd op de vraag van de engel en dus is zij in zekere zin medeverlos-seres van het mensdom.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen