Kriskras door Nederland

In Spakenburg sprak ik samen met ds. L. Floor, de redakteur van „Gelrouw". over de machl en de volstrekte betrouwbaarheid van het Woord Gods. Tiel is fijn om zo als wapenbroeders naasl elkaar de st rijd aan te binden legen die drieste Schriftkritiek.

In IJmuiden was er een sterk besef van verbondenheid in onze Zaligmaker, van Wie wij alles mogen verwachten. Hij staat achler ons. Hij is met ons, Ja. Hij woont in ons.

De jeugd van Barneveld had een avond aldaar georganiseerd. Met heel leuke aanplakbiljetten. Fris, boeiend. Het resultaal was een prachtlge opkomst. En een intense gedachtenwisseling in de mooie hervormde kerk. U weet wei: uil de toren van die kerk zou Jan van Schaffelaar gesprongen zijn om de vrije aftocht van zijn makkers te verkrijgen. Dat was in 1482. Barneveld was nl. belegerd door de inwoners van Nijkerk en Amersfoort.

In Dordrecht sprak ik voor de Jeugd van de gereformeerde gemeente die in een dislriklsvergadering bij elkaar was gekomen. 's Middags om 2 uur en… er waren 250 jongeren aanwezig! Er was een open diskussie. Een van hen stelde de vraag of ik de Nieuwe Catechismus wel had gelezen, omdat ik mij nogal pessimistisch had uitgelaten over de vrijzinnige tendensen in dat boek. Hij vond het een mooi geschrift.

De spreekbeurt in de kerk van de gereformeerde gemeente te Hardinxveld-Giessendam bracht het aantal abonnees dat we m een Jaar daar kregen, van 44 naar 136.

De studiekring van de gereformeerde kerk vrijgemaakt te Haarlem had mij als onderwerp opgegeven: „Het misbruik van de kerkehjke machl. toegespilst op het celibaat".

Op de vergadering van de gereformeerde vrouwenvereniging (syn.) te Amsterdam beweerde een dame: U beweert met zoveel stelligheid dat uw opvalting in overeenstemming is met de Bijbel en weigert daarom medewerking met anderen die deze opvatting niet delen (bv. vrijzinnigen en rooms-kathoheken) in de Raad van Kerken. Maar die anderen lezen loch ook m dezelfde Bijbel. Zij kunnen toch evengoed geliJk hebben. Ik heb haar geantwoord: Dan bent u met meer gereformeerd, en zelfs met reformatorisch christen, want het beliJden van de reformatie is exclusief, d.w.z. sluit de mogelijkheid van het tegenovergestelde uit. „Aileen door geloof en genade" belekent: NIET door iets anders. NIET door de werken.

En tenslotte de toogdag te Emmeloord. Een gezellig samenzijn van de grote I.R.S.-familie onder de humoristische leiding van ds Rutters.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen