Krabbels uit Denderleeuw

Broeders en Zusters,

Ik heb zin in de volgende conferentie. U ook?

Er zijn al verschillende nieuwe deelnemers. Ik heb voor deze conferentie ook uitgenodigd:Mimi van der Loo, bekeerde zangdeclamatrice. (In Amougies zal Marika van Dongen komen zingen W.K.) Ik heb nog geen bericht of zij deze uitnodiging kan aanvaarden.

Van Br.de Vries uit Castricum vernam ik. dat hij met zijn zuster belijdenis van zijn geloof in Jezus Christus heeft gedaan in de Hervormde Kerk van Castricum. Wij verheugen ons daar zeer over. Br.en Zr. de Vries behoren tot een bekende r.k. familie in Nederland. Bisschoppen kwamen dikwijls bij hen aan huis en ze verlieten dat huis altijd met meer dan een dubbeltje op zak. Misschien zal Br. de Vries hier-over nog wel eens wat meer schrijven.

ANTIPAPISME?

Van een bezorgde zuster ontvingen wij een waarschu-wing, dat ons blad zich niet in antipapistische rich-ting mocht ontwikkelen. Wij nemen deze zusterlijke vermanig graag ter harte.

Toch moeten wij goed voor ogen houden, dat er nooit van antipapisme sprake kan zijn, indien wij gedreven worden door de liefde tot Christus. Scherp zijn is nog niet hetzelfde als bitterheid. Er zijn vele mensen, die dat onderscheid niet goed zien.

Hoe scherp was Jezus niet tegen de Farizeen en Schriftgeleerden: "Wee u, gij, huicelaars"! En toch wist Hij aan het kruis nog te bidden; Vader, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen. Weliswaar, dat Jezus de harten doorgrondde. Hij mocht dus een bepaald iemand als huichelaar betitelen. Dat mogen wij nooit doen. Maar wij mogen wij nooit doen. Maar wij mogen wel de huichelarij van een bepaald systeem ontmaskeren. En wij moeten dat ook doen. Wij zijn toch immers allen geroepen profeten!

AGRESSIE??

Steeds meer ben ik overtuigd, dat wij in onze evangelisatiemethode de dwaling scherp moeten aanvallen. Ik heb dat in Brazilië gezien. Daar waren de broeders en zusters uitermate fel in hun houding tegenover Rome. Volgens mij wel tè fel. Maar ziet eens, wat een resultaten. Er is geen land, waar de reformatie zo doorbreekt.

Een ander voorbeeld van meer dichtbij: BOECHOUT. U hebt wellicht wel eens gehoord van het Vlaams Kerkblad. Dat is het evangelisatieblad van de" Heer K.Sluys, de voorzitter van het Boechouts comité. Als U het gelezen hebt, zult U ook wel eens een vraagteken gezet hebben, of zelfs een uitroepteken: "Ja, maar dat is geen volledig juis-te weergave van de r.k.leer." En misschien heeft iemand van II dat blad ook wel te fel gevonden.

Maar in elk geval: nu met Pasen doen er weer 25 r.katholieken belijdenis in de kerk van Boechout! Tegelijk daarmee worden er 15 kinderen Ingeschre-ven als dooplid. Dat is dus een aanwas van 40 leden!

Als ik dan de statistiek van het Gereformeerd jaar-boek nakijk, dan zie ik daar voor 1956 aangegeven:

overgang van 116 r.katholieken (53 belijdende, 63 doopleden) naar de Gereformeerde kerken (te-genover 74- Gereformeerden, die r.k. zijn geworden = 23 bel. en 51 doopleden).

Dat wil dus zeggen, dat er met Pasen in de Gereformeerde kerk van Boechout bijna de helft van het aantal r.katholieken, dat in 1956 in alle gereformeerde kerken belijdenis deed, toetreedt tot die kerk.

JA, MAAR.....

Nu zullen er wel weer zijn,die zeggen: Ja, maar daar zijn ook nog andere redenen aan te wijzen, waarom het Evangelie zulke enorme vorderingen maakt in Boechout. Goed, dat geloof ik ook wel. Maar volgens Boechout zelf is toch een van de voornaamste redenen van die vooruitgang hun z.g. ANTITHETISCHE methode,waardoor zij de dingen duidelijk bij de naam noemen, en niet om de r.k. dwalingen heen te praten. En ik meen, dat we In dit geval eerder de broeders en zusters van Boechout moeten geloven, dan al die praters aan de wal, die zichzelf gewoonlijk als de beste stuurlui beschouwen.

Misschien zal een ander zeggen: Het doel heiligt toch niet de middelen! Daar ben ik het volkomen mee eens. Ik zal daarom steeds protesteren, als de leer van Rome onjuist wordt weergegeven. Ik heb deze morgen nog een brief geschreven aan een Protestants blad van Nederland,dat de R.K.leer op een belangrijk punt foutief weergaf. Wij mogen nooit met leugens of halve waarheden te werk gaan.Daar rust geen zegen op.

Nooit mag bij ons een gevoel van bitterheid of vij-andschap mee spreken; zo in de trant van: Wacht maar eens, ik zal die roomsen! Ze hebben mij zolang gehinderd en bang gemaakt met doodzonde en hel. Ze hebben zolang mijn vrijheid beknot en mijn levensvreugde vergald. Ik zat ze het nu eens betaald zet-ten! Dergelijke beweegredenen zijn zonder meer zonde. Daar kan geen zegen op rusten.

Wat wij wel voorstaan, Is: Zeg met de kracht der liefde de volle waarheid!

Nu is het wel waar, dat deze methode aiet voor elke r.katholiek geschikt is. En de tegenstanders zullen wel komen aandragen met een of ander voorval, waaruit moet blijken, dat door deze agressie iemand zich van het protestantisme verwijderde, die er aanvankelijk wel enige sympathie voor had. Zulk een geval wordt dan soms nog een betje opgekleurd om het wat meer bewijskracht te geven. Maar men vergeet, dat er misschien een veel groter aantal niet tot het Evangelie komt, omdat wij geen duidelijke stelling durven te nemen tegenover de dwaling van het r.katholicisme.

Im elk geval zal een evangelisatieblad een be-paalde methode moeten kiezen. Het is te kostbaar om voor elke methode een afzofaderlijk blad te verspreiden. Bovendien meen ik, dat de antithetische methode verreweg te prefereren is.

(wordt vervolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen