Reformatieherdenking blijft relevant

Enkele maanden geleden is de geactualiseerde editie van de Catechismus van de Katholieke Kerk verschenen. Het gaat om een overzicht van de leer van de Rooms- Katholieke Kerk. De vorige paus, Johannes Paulus II, schreef in een apostolische brief dat hij de inhoud van de catechismus goedkeurde, waarmee hij deze offi cieel bekendmaakte. De catechismus is opgesteld door een in 1986 ingestelde commissie onder leiding van de huidige paus, Benedictus XVI. Deze catechismus is bestemd voor de verantwoordelijken voor allerlei vormen van catechese, in de eerste plaats de bisschoppen. In het keurig verzorgde, gebonden boek worden systematisch behandeld: de twaalf artikelen van het geloof; de sacramenten; het “leven in Christus”, met de nadruk op de christelijke moraal; de Tien Geboden en het Onze Vader.

Niets nieuws onder de zon

Uit heel het boek wordt duidelijk dat de leer van de Rooms-Katholieke Kerk niet veranderd is. Enkele voorbeelden.

Twee bronnen:

- De heilige overlevering én de Heilige Schrift vormen één heilige schat van het Woord Gods, waarin de op aarde pelgrimerende kerk, als in een spiegel, God aanschouwt, de bron van al die rijkdom (p. 40).

- De canon omvat niet 66 maar 73 boeken (+ Tobit, Judit, de twee boeken Makkabeeen, Wijsheid, Wijsheid van Jezus Sirach en Baruch) (p. 44).

Maria:

- Maria is gevrijwaard van elke smet van erfzonde (de onbevlekte ontvangenis, 1854) en gedurende heel haar aardse leven heeft zij door een bijzondere genade van God geen enkele zonde begaan (p. 105); ze is altijd maagd gebleven. (p. 126). Maria is met lichaam en ziel opgenomen in de heerlijkheid van de hemel (1950). We kunnen samen met haar alsook tot haar bidden. Het gebed van de kerk wordt als het ware gedragen door het gebed van Maria.

Gebouwd op Petrus:

- Gij zijt Petrus en op deze steenrots zal Ik de Kerk bouwen en de poorten der hel zullen haar niet overweldigen. Christus heeft aan Petrus uitdrukkelijk de sleutels van het koninkrijk toevertrouwd (p. 136, 137). De kerk wordt bestuurd door de opvolger van Petrus, de paus, en de bisschoppen die met hem in gemeenschap leven (p. 199). De Rooms- Katholieke Kerk is de enige kerk van Christus (p. 212).

De paus, bisschop van Rome en opvolger van Petrus, is het blijvend en zichtbaar beginsel en fundament van de eenheid, zowel van de bisschoppen als van de menigte van gelovigen (p. 215). De onfeilbaarheid heeft de paus van Rome als hij de leer omtrent geloof en zeden in een defi nitieve uitspraak afkondigt (p. 216).

De sacramenten

- De sacramenten zijn de krachten die van het lichaam van Christus uitgaan om ons te genezen van de verwondingen van de zonde en ons het nieuwe leven van Christus geven (p. 268).

- Christus heeft zeven sacramenten ingesteld: het doopsel, het vormsel, de eucharistie, de boete, de ziekenzalving, de priesterwijding en het huwelijk (p. 289).

Het geloof door het sacrament van de doop:

- Het doopsel is het eerste en belangrijkste sacrament van de vergeving van de zonden, omdat het ons verenigt met Christus, Die gestorven is voor onze zonden en verrezen is om onze rechtvaardiging.(p. 233).

De eucharistie:

- Het is door de verandering van het brood en de wijn in het lichaam van Christus dat Christus waarachtig, werkelijk en wezenlijk tegenwoordig gesteld wordt in het sacrament. (p. 324).

- Op zondag en andere verplichte feestdagen zijn de gelovigen verplicht aan de mis deel te nemen (p. 498).

Het leven:

- Het menselijk leven moet volstrekt geëerbiedigd en beschermd worden vanaf het moment van de conceptie (p. 514).

- Mensen van wie het leven kwalitatief verminderd of verzwakt is, verdienen een bijzondere eerbied (p. 516).

- Het druggebruik is een zware zonde (p. 518).

- Homoseksuele mensen zijn tot kuisheid geroepen. (p. 532).

- De technieken die leiden tot een verstoring van de verwantschap door tussenkomst van iemand vreemd aan het echtpaar (afstaan van sperma of eicel, draagmoederschap) zijn hoogst verwerpelijk. (p. 536).

Het gebed:

- Er zijn twee veelvoorkomende bekoringen (=verzoekingen) die het gebed bedreigen: het gebrek aan geloof en de lusteloosheid; deze laatste is een vorm van neerslachtigheid die te wijten is aan de verslapping van de ascese, en die leidt tot ontmoediging (p. 621).

Het goed leesbare boek, maakt duidelijk dat er qua leer in de Rooms-Katholieke Kerk niets veranderd is sinds het concilie van Trente (1545-1563). Daar is de leer van de Reformatie veroordeeld : “anathema sit!”: “Die zij vervloekt!”

Absolute verschillen

Uit een aantal heikele punten –de paus, de plaats van Maria, de visie op de sacramenten (ook wat het aantal betreft), het gezag van de overlevering gelijk aan dat van de Bijbel, de visie op de kerk en de mens die ziek is maar niet dood door de zonde– blijkt dat het hier niet om relatieve, maar om absolute verschillen gaat.

Daarom is het van belang om op Hervormingsdag aandacht te blijven geven aan de grote ontdekking die Maarten Luther door Gods genade deed: de zondaar wordt om niet gerechtvaardigd door het geloof alléén, op grond van het offer van de Borg en enige Middelaar, Jezus Christus onze Zaligmaker.

N.a.v.: “Catechismus van de Katholieke Kerk”; Gooi & Sticht, Kampen, 2008; 784 blz.; € 39,50.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen