Herderlijke brief over Maria

Er is, ook in het buitenland, door protestanten zeer gunstig geschreven over de „Pastorale brief van de Nederlandse bisschoppen over Maria" (Uitg. „Aktie voer God", postbus 2, Heemstede). Zo noemde de „Materialdienst des Konfessionskundlichen Instituts" (nov. - dec. p. 109) deze brief „ein Meisterwerk verständlichen Formulierens und ein kirchenpolitisches Dokument ersten Ranges".

Inderdaad ademt deze pastorale brief een andere geest dan de uitbundige lofprijzingen die Paulus VI zo vaak in zijn toespraken en brieven richt tot Maria. En toch moeten wij de kern van deze pastorale brief afwijzen als geheel in strijd met de Bijbel. Want tot drie keer toe wordt in deze brief opgeroepen tot een persoonsontmoeting met Maria. En aan het slot zeggen de bisschoppen: „Maria als levende persoon vraagt van de christen een levend antwoord, een persoonlijk antwoord, een antwoord van hoofd en hart". Het bedroevende is, dat zij op geen enkele wijze proberen onr vanuit de Bijbel aan te tonen, waarom wij tot zulk een overgave aan Maria zouden moeten komen. Het wordt zonder meer als eis geponeerd. Ze zeggen: „Laten wij goed zien, dat liet in heel onze brief gaat om het bepalen van onze houding tegenover een persoon. Het gaat niet om een abstrakt theologisch leervraagstuk, niet om theologische onderscheidingen, maar om een levende ontmoeting of afwijzing". We horen hierin de woorden van Jezus doorklinken, maar dan zeer ten onrechte op Maria toegepast: „Wie niet met Mij is, is tegen Mij"; ontmoeting of afwijzing.

Verder wordt ook zonder enige poging tot bewijs vanuit de Bijbel verkondigd: „de vrouw die Hij eerst en vooral aan zijn Zoon als moeder heeft gegeven, heeft Hij ook uitverkoren om de moeder te zijn van het nieuwe Godsvolk".

Het verbaasde mij dan ook zeer, dat de bisschoppen menen dat de Mariaverering niet een hinderpaal, maar juist een hulpmiddel is om tot eenheid te komen tussen protestanten en roomskatholieken. Ze schrijven: „Maria als levende persoon vraagt onr een levend antwoord. Zou zij, die de spits vormde van het gelovige Israël, de „arme van Jahwe" achter wie de Vader der gelovigen Abraham oprijst; zou zij die ons geleerd heeft „de Heer groot te maken, omdat Hij grote dingen aan zijn nederige dienstmaagd gedaan heeft", in deze tijd van oecumene ons niet eerder tot elkaar kunnen brengen, dan ons scheiden?".

Je vraagt je af: Met welke protestanten hebben de bisschoppen dan kontakt? Alleen met predikanten die voor iedere prijs de reformatie willen verkwanselen? Je zou 't bijna denken, want anders zouden ze toch zeker weten, dat een gelovig protestant de vraag van een aanvaarding of afwijzing van een levende ontmoeting met een overledene, zelfs al is dat de gezegende Moeder des Heren, met alle beslistheid verwerpt. Wij zijn er van overtuigd, dat de Bijbel ons geen andere ontmoeting met een gestorvene aanbeveelt, dan met Jezus Christus, want Hij is de Levende, de Opgewekte uit de doden, die zit aan de rechterhand des Vaders. Maar in Jezus Christus hebben wij alle rijkdommen van God en naast Hem hebben wij niemand nodig.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen