VREES VOOR HET FALEN CONCILIE GEGROND

BONN.— Vele goed ingelichte Evangelische en katholieke kringen vrezen, dat van het Concilie niets, of iets negatiefs te verwachten is: verdere verwijding van de kloof tussen de christelijke kerken.„Deze vrees kan alleen door feiten weerlegd worden", heeft de beroemde Zwitserse theoloog prof.Küng, hoogleraar in de katholieke theologie aan de universiteit van Tübingen, betoogd.Hij sprak te Bad Godesberg voor de katholieke Duitse journalisten, die hem zijn mening hadden gevraagd over een aantal vraagstukken rond het Concilie.Het betoog van prof.Küng was zakelijk en openhartig.Hij gaf toe, dat het Tweede Vaticaanse Concilie, ondanks de bijstand van de H.Geest, kan falen, omdat degenen die samenkomen mensen zijn.Er zijn aanwijzingen voor de gegrondheid van deze vrees.Zulk een aanwijzing vormt bijv.de onlangs gehouden diocesane synode van Rome, waar men niet eens vrij kon discussiëren.Andere aanwijzingen zijn: ernstige, maar ongemakkelijke eisen van bisschoppen zijn niet op de agenda geplaatst en het Latijn krijgt de voorkeur boven de simultaan-vertaling, zodat de niet Latijnse Concilie-vaders bij voorbaat achter gesteld worden.„Ondanks deze fouten", zei Küng, „moeten wij de H.Geest blijven bidden: tegen alle hoop in met een geloof dat bergen kan verzetten".

Hij spoorde de journalisten aan verwachtingen ten opzichte van het Concilie te formuleren, want de Kerk heeft behoefte aan eerlijkheid, moed en persoonlijke inspanning.„Wij allen moeten de huidige situatie zonder illusies beoordelen en de moed opbrengen ons „gehaat" te maken door op fouten te wijzen.En ieder moet zich daarbij persoonlijk inspannen, ieder op zijn plaats, ook de journalist.Dat het Vaticaan daarbij onvoldoende medewerkt, is een feit; de vrijheid van voorlichting is niet verzekerd.Daarom moeten de journalisten deze blijven eisen in het belang van Concilie en Kerk.Het Eerste Vaticaanse Concilie, dat voor het eerst te maken heeft gehad met de pers als grootmacht, heeft het „geheim" niet kunnen bewaren".

Dieper ingaand op de verwachtingen, die wij van het Concilie mogen koesteren, zei prof.Küng, dat de paus deze zelf geformuleerd heeft in Zijn encycliek „Ad Petri Cathedram".In ieder geval heeft de paus de hoop op hereniging gekoppeld aan de binnenkerkelijke hervorming.En dat is iets dat men de laatste 400 jaren niet meer heeft beleefd.En omdat dit geen Herenigingsconcilie is, gebiedt de nuchterheid, dat niet-katholieken er ook niet aan deelnemen.„Van de andere 189 kant verwachten wij wel een echte reformatie van de Kerk.Daarnaast moet hij de kerken wederzijdse bereidheid bestaan elkaar te begrijpen en de sentimenten tc doen verdwijnen", aldus de Zwitserse theoloog.

Positief en negatief.

Prof.Küng meende de volgende drie negatieve en drie positieve eisen te mogen stellen aan het Tweede Vaticaanse Concilie: het moet geen verdere veroordelingen uitspreken, want de tijd dat de kerkelijke ban indruk maakte, is voorbij.Verder moet het Concilie geen nieuwe definities brengen van leerstellingen, welke sinds de hervorming omstreden zijn en ten slotte moeten geen nieuwe Mariadogma's worden afgekondigd.

Daartegenover verwachtte hij zeer positief van de Kerk woorden van berouw, wegens schuld die ook de Katholieke Kerk heeft aan de scheiding der Kerken.Voorts woorden van geloof, om de angstige wereld van heden troost te bieden en te verzekeren, dat God ook in het tijdperk der ruimtevaart met ons is.Tenslotte verwacht Küng woorden en daden van vernieuwing.Deze vernieuwing moet plaatsvinden bij eucharistieviering, bij de toelating van gehuwde leken tot het diakonaat, bij het huwelijksrecht en bij het kerkelijk bestuur Een volkomen afschaffing van de Index, tenminste een hervorming achtte hij gewenst.

De nieuwe hervormingen wilde hij mogelijk maken door een wetgeving, die slechts algemene richtlijnen voor naties of taalgroepen of zelfs continenten formuleert.

Wel achtte hij een andere omschrijving van het bisschopsambt gewenst en een bepaling van de positie van de leek.Het is paradoxaal dat in de voorbereidende commissie voor het lekenapostolaat geen enkele leek zitting heeft.„Maar - zo besloot hij - wij stellen onze hoop op de H.Geest".

Protestantse beïnvloeding van het concilie.

Het bovenstaande is een artikel uit het rooms-katholieke blad „Amigo de Curaçao", dat mij door br.Vis werd toegezonden.

Ik wil daarin onderstrepen, wat prof.Küng heeft gezegd: „Wij allen moeten .... de moed opbrengen ons „gehaat" te maken door op fouten te wijzen".Hij heeft dat gezegd tegen de journalisten van zijn eigen rooms-katholieke kerk.Hij zou het met minstens evenveel recht kunnen zeggen tegen de protestantse journalisten.

Immers wij krijgen de indruk, dat er steeds minder protestantse schrijvers zijn, die de schijn op zich durven laden niet geheel en al met de huidige „oecumenitis" mee te doen.

Eerlijk gezegd is het mij tegengevallen, dat in sommige protestantse bladen op geen enkele wijze protest is aangetekend tegen het artikel van prof Duynstee in het nieuwe rooms-katholieke „Tijdschrift voor theologie", waarin deze beweerde dat Maria in volle en reële zin vrouw en echtgenote van Jezus Christus is geweest.Er zijn protestantse bladen, die er als de kippen bij zijn als er oecumenische graantjes te pikken zijn op het rooms-katholieke erf, die het meteen breed uit publiceren als er ergens ook maar een glimp van meer Bijbelse uitdrukkingswijze bij rooms-katholieke schrijvers te vinden is.

Zeker, het is goed om steeds maar weer het goede bij de ander te zoeken.Maar bet is toch ook een plicht, die de Bijbel ons oplegt, om te waarschuwen voor dwabngen, die openlijk worden gelanceerd.

Ma.r vooral het is ook een eis van liefde, dat wij mensen als prof.Küng, die ernstig streven naar een reformatie binnen de rooms-katholieke kerk, steunen.De belangrijke verbetering van de zedelijke toestanden aan het pauselijk hof en in de gehele rooms-katholieke kerk tijdens de contra-reformatie is immers ook het gevolg geweest van hervormingspogingen binnen de rooms-katholieke kerk, die echter krachtige steun ontvingen van de reformatie zelf.Allerlei hervormingspogingen binnen de rooms-katholieke kerk waren vóór het optreden van Luther mislukt.Maar als het protestantisme duizenden aanhangers krijgt, als Rome hele landen voor zich verloren ziet gaan, als het protest tegen de misbruiken van de kerk zulke tastbare vormen gaat aannemen, pas dan gaat Rome ernst maken met de opruiming van allerlei mistoestanden.

Het is voor mij ook een teleurstelling geweest, dat meerdere grote protestantse bladen op geen enkele wijze melding hebben gemaakt van de aflaatbrief, die wij in ons aprilnummer afdrukten.Luther heeft zijn leven gewaagd toen hij de stellingen tegen de aflaat aan de deur van de slotkapel van Wittenberg sloeg.Nu het in onze tijd blijkt, dat met goedkeuring van paus Joannes XXIII nog steeds deze ergerlijke praktijken bestaan, dat het bloed van Jezus Christus, waarmede Hij voor ons de kwijtschelding van onze zondestraffen verdiende, wordt omgezet in klinkende munt door hem, die zich de plaatsbekleder van Jezus Christus op aarde noemt, nu vinden protestantse bladen het niet eens de moeite waard om daar tien regels aan te besteden.Zonen van Calvijn, waar is uw stoere calvinisme gebleven?

Luther heeft zich op een algemeen concilie beroepen om de dwaasheid en de zonde van de verkoop van aflaatbrieven aan te tonen.Het werd hem geweigerd.In onze dagen krijgen zijn volgelingen de kans om via de protestantse pers invloed uit te oefenen op het komende algemene concilie om de aflaathandel afgeschaft te krijgen.Men lapt die kans blijkbaar rustig aan zijn laars.

Belangrijk !

Vanaf 5 september beginnen we met de verzending van kwitanties aan hen, die nog niet betaald hebben.Het abonnementsgeld wordt dan verhoogd met J 0.50 inkasso- en administratiekosten.Spaar aan uzelf en aan ons deze nodeloze onkosten.We kunnen dit geld veel beter besteden voor het ex-priesterfonds.Vervolgens: dit nummer kan worden bijbesteld voor 25 cent per stuk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen