De doorslaggevende factor

Van achter de tafel met Bijbels en boekwerken die wekelijks op de markt wordt ingericht, krijg ik een interessant beeld van het rooms-katholicisme. Juist omdat de duizenden mensen die in enkele uren tijd langslopen bijna allemaal rooms-katholieken zijn. Duidelijk wordt dat de contacten met de voorbijgangers niet overvloedig zijn, omdat de algemene teneur er een van grote onverschilligheid is. Maar die algemene onverschilligheid, en dat moet men zich realiseren, is juist een uiting van het rooms-katholicisme.

Op een dag wisselde ik enkele woorden met een wat oudere heer. Toen hij de Bijbels zag, zei hij tegen me: "Zijn dat protestantseé" In mijn antwoord trachtte ik de "scherpe kantjes" van de verschillen tussen rooms-katholieke en protestantse Bijbelvertalingen af te halen. Zijn antwoord was evenzeer direct: "Ja, maar hoe zit het met de uitlegé" Hierop zei ik hem welbewust: "Daarin bestaan zeker grote verschillen." De man draaide zich om en liep weg. Ziehier een voorbeeld van een uiting van rooms-katholicisme. Zijn wijze van optreden en zijn leeftijd deden mij vermoeden dat deze man het grootste deel van zijn leven had doorgebracht in de rooms-katholieke cultuur van voor het Tweede Vaticaans Concilie.

Maar er zijn ook contacten van een andere aard. Zo heb ik gesprekken gevoerd met mensen die zich als praktiserende rooms-katholieken omschreven. Je zou kunnen zeggen dat het vertegenwoordigers zijn van de geest van het Tweede Vaticaans Concilie. Bij hen is de houding ten opzichte van protestanten zeer verschillend. Van een aanvankelijke afwijzing is geen sprake. Ze waren ook niet verwonderd toen ik hen uitgenodigde om de eredienst in de protestantse gemeente bij te wonen. Toch ontwikkelde het gesprek zich daarna niet veel verder. Daarmee lieten ze wel duidelijk blijken roomskatholiek te zijn.

En wat is de houding ten opzichte van de Bijbelé Een veelbetekenend voorbeeld is een gesprek met een gepensioneerde zakenman die huis aan huis "katholieke Bijbels" verkocht. Een luxe editie met het zegel en de inzegening van paus Johannes Paulus II. "Ze worden veel verkocht", zei hij tegen me. Maar veel meer dan om de Bijbel dagelijks te lezen, willen kopers vooral graag een sacraal object in huis hebben. De verkoper had nog een grote voorraad van deze Bijbels in voorraad, en hij wilde ze wel aan mij verkopen tegen de helft van de prijs. Ik bedankte voor het aanbod en zei hem dat wij "protestantse Bijbels" verkopen, en dat voor een minimumbedrag.

Er zijn belangrijke verschillen aan te wijzen tussen al deze houdingen. Zeker is dat een houding van vriendelijkheid het nog mogelijk maakt een zeker getuigenis te geven, terwijl een vijandige houding daartoe geen enkele mogelijkheid biedt. Er is één overeenkomst, waar zelfs de onverschilligen niet aan kunnen ontsnappen: de rooms-katholieken willen hun geloof tegenover nietkatholieken niet ter discussie stellen. Er is een argument dat voor hen de doorslaggevende factor is: de (Rooms-Katholieke) Kerk zelf. Zij accepteren wat de kerk accepteert. En juist daarom zijn het roomskatholieken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen