Psalmen zingen in Polen

Het is al weer enige tijd geleden dat ik een cursus Nederlandse kerkgeschiedenis gaf aan de faculteit Nederlandse taal- en letterkunde van de universiteit in Wroclaw. Daarbij ging het om studenten die vrijwel allemaal een rooms-katholieke achtergrond hebben. Zij weten over het algemeen niets van de Reformatie en het protestantisme. Desondanks waren deze studenten hierin erg geïnteresseerd.

Een van de onderdelen van deze cursus was de Nederlandse psalmberijming. Er hebben nooit berijmde psalmen bestaan in het Pools, dus hoe leg je aan iemand uit die daar nog nooit van gehoord heeft wat berijmde psalmen zijn. Het leek me het beste om de studenten een psalm te laten horen. Ik heb voor hen een psalm gezongen. Toen ze dat gehoord hadden wilden ze echter ook zelf een psalm zingen en dat hebben we gedaan. Eerst hebben we de tekst doorgenomen, want het is belangrijk om te weten wat je zingt. Ook eiste ik van de studenten dat er met eerbied gezongen werd. We hebben Psalm 103 samen gezongen. Ik vond dit een bijzondere ervaring.

In Nederland zijn er steeds meer kerken die geen of steeds minder psalmen willen zingen, maar deze studenten wilden heel graag zingen. De melodie klonk voor hen enigszins exotisch, maar de woorden waren herkenbaar. Na een keer gezamenlijk zingen wilden de studenten meer psalmen zingen. Zo zongen we tijdens de rest van de cursus aan het begin van elk college samen een psalm. Heel bijzonder om zo met de lessen te mogen beginnen.

Er zijn enorme verschillen tussen protestanten en rooms-katholieken. We kunnen gerust zeggen dat de Rooms-Katholieke Kerk het Evangelie verduistert. In Polen zijn er velen die hun leven lang naar de mis gaan, maar die de verkondiging van het Evangelie van vrije genade nog nooit gehoord hebben. Toch kunnen we niet zeggen dat Polen een volledig heidens land is dat het Evangelie nooit gekend heeft. De Heilige Schrift wordt wel gelezen tijdens de mis, en enige basiskennis van de Bijbel is vaak nog wel aanwezig. Juist bij dit gezamenlijke zingen van de psalmen merkte ik dat we gelukkig toch ook iets gemeenschappelijks hebben. Natuurlijk betekent dit niet dat elke student zich volledig bewust was van wat hij zong, maar het is wel iets waar we in de Evangelieverkondiging op voort kunnen bouwen.

Op een dag kwam er na de les een student naar me toe die verder wilde praten. Al die theoretische kennis van de Nederlandse kerkgeschiedenis vond hij interessant, maar het zingen van de psalmen had bij hem iets teweeggebracht, vertelde hij. Hij begon erover na te denken en had veel vragen. De student was erg kritisch over het protestantisme, dat volgens hem moest terugkeren tot de ware moederkerk, maar hij wilde toch graag luisteren naar wat ik te vertellen had. En zo mocht ik hem het Evangelie uitleggen. Veel vragen bleven, maar hij begon de Psalmen in zijn Bijbel te lezen. Zo leert hij de Heere kennen vanuit Zijn Woord. Er was een honger naar het Woord. Deze student en al die anderen zijn de nieuwe generatie Polen. Laten we bidden dat velen van hen het Evangelie mogen leren kennen en tot geloof mogen komen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen