Schuld verbloemen

Stel u voor dat ik bij de dokter zou Skomen met hevige buikpijn. De dokter zou mij vervolgens naar huis sturen met een sterke pijnstiller. Dat zou fatale gevolgen kunnen hebben. Op dat ogenblik zou er verlichting zijn van pijn. Maar als de oorzaak een acute blindedarmontsteking zou zijn, dan zou ik in groot gevaar verkeren.

Zo kwam er eens een vrouw bij een dominee. Ze vertelde dat ze gedrukt werd door schuldgevoel, omdat ze voor haar huwelijk niet rein had geleefd met haar huidige man. Die predikant hield haar voor dat dit dikwijls gebeurt en dat ze daarover niet zo verontrust moest zijn. Dat hielp deze vrouw niet en zij kwam bij een andere predikant. Deze zei haar dat ze zich schuldig voelde omdat ze schuldig was. En dat ze met haar schuld aan de voeten van de Heere Jezus moest komen om vergeving te ontvangen.

Hoe dwaas is het om de schuld te Hverbloemen! Maar hoe velen zijn er die schuld verdoezelen en goedpraten. Ach ja, en ons arglistig hart weet duizend argumenten te vinden. We proberen onze zonden op allerlei manieren te bedekken. Maar dat is werkelijk dwaas. Dan doen we alsof er geen God is Die alles ziet en weet. Zolang wij onze zonden willen bedekken en niet willen belijden, zal God onze zonden niet bedekken. En slechts wanneer God onze zonden bedekt met het offer van Christus, pas dan zijn onze zonden weg.

Het eerste deel van de tekst kan ook vertaald worden met: Elke dwaas bespot de schuld. Aangrijpend om de schuld, die scheiding maakt tussen God en mens, te vergoelijken of zelfs er de spot mee te drijven. Om niet alleen te zondigen, maar je ook te vermaken met de zonde. Dat wordt onmogelijk als we zien aan het kruis hoe afschuwelijk de zonde is en wat de prijs is die Christus betaalde voor de zonde.

Het woord "schuld" in het eerste deel van de tekst kan ook vertaald worden met "schuldoffer". En sommigen menen dat de correcte vertaling als volgt luidt: Het schuldoffer bespot elke dwaas. Daarmee wordt dan aangegeven dat een dwaas zich bespottelijk maakt met zijn schuldoffers. En dat is waar. Een dwaas die met allerlei offers komt aandragen en denkt dat hij daarmee de hemelhoge schuld voor de heilige God kan wegnemen, wat is dat bespottelijk! Wat is het dwaas om te denken dat we God kunnen omkopen.

Maar wat moeten we dan? Wat wil God dan? God wil ons hart! Ja, maar mijn hart is vuil en boos. Ik moet toch eerst iets hebben voor ik met al die schuld voor God verschijn.

O nee, bedenk dat wij die prijs, die losprijs van onze ziel aan God in tijd noch eeuwigheid kunnen betalen. Mijn hart breekt als ik dat bedenk. Ja, en zo wil God mij hebben, met een verbroken hart. Dan jubelt Psalm 51 dat Gods offers een geheel verbroken geest zijn, door schuldbesef getroffen en verslagen.

Waar is dan de prijs om de schuld te betalend Die heeft God Zelf betaald in de Zoon van Zijn liefde, Christus. Uit genade alleen en door het geloof alleen mogen we daar deel aan krijgen. Dat is onverdiende goedheid van de Heere, waarvoor Hij alleen eeuwig de eer zal ontvangen.

Wat is het groot dat dit WEvangelie van vrije genade weer helder naar voren is gekomen in de tijd van de Reformatie. Dat wij niet door middel van het kopen van aflaten moeten proberen rust te krijgen voor ons geweten. Dat wij niet door allerlei uitwendige vormen vrede in ons leven moeten zien te ontvangen. Dat we niet door goede werken onze zaligheid moeten verdienen. Mag ik eens vragen: Beseft u, besef jij de ernst van de zonde en de boosheid van het natuurlijke harté Weten wij door het geloof dat er alleen redding is door het verzoenend sterven van de Heere Jezus Christus? Of hebben wij ook allerlei dingen waarmee we ons buiten Hem staande willen houdend?

Maar onder de oprechten is goed willigheid. Dat zegt het tweede deel van de tekst. Wanneer ben je nu een oprechte? Als je geen zonde meer doet? Nee, want er is niemand die niet zondigt. Oprecht ben je, wanneer je niet langer probeert om zelf je zonden voor God te bedekken. Ik bekende, O Heer' aan U oprecht mijn zonden, zegt Psalm 32. Wat een wonder als de Heilige Geest ons zo aan onszelf ontdekt en eerlijk maakt. Onder deze mensen is goedwilligheid. Zij weten dat God goedwillig naar hen heeft omgezien, hun genade heeft gegeven. Dat geeft een zoete vrucht in hun leven, zodat ze goedwilligheid betonen aan anderen. Zo wordt de lieflijke geur van Christus in hun leven verspreid tot eer van God en tot uitbreiding van Zijn Koninkrijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen