Katholiek of christelijk

Het is mijn bedoeling een van de problemen van het hedendaagse gereformeerde leven in Frankrijk te behandelen. Het gaat om het paradoxale feit dat de Rooms-Katholieke Kerk in Frankrijk de aanduidingen "katholiek" en "katholiciteit" niet meer gebruikt in de publieke contacten. In plaats daarvan gebruikt ze de aanduidingen "christelijk" en "christendom". Hierbij moet wel benadrukt worden dat deze verandering van terminologie niet betekent dat de rooms-katholieke hiërarchie nu ook anders tegen kerkelijke doctrines aankijkt. We hebben te bedenken dat we in een wereld leven waarin de media vaak beslissen over de wijze waarop de werkelijkheid begrepen wordt. Mede daardoor behaalt de consequent doorgevoerde "katholieke campagne" van terminologieverandering al duidelijke successen. De huidige Franse samenleving raakt er steeds meer van overtuigd dat de begrippen "christelijke traditie", "christelijke feestdagen" en "christelijke cultus" precies hetzelfde inhouden als wat tot nu toe met eenduidige historische begrippen als "katholiek" en "katholiciteit" aangeduid werd.

Deze verandering van termino logie houdt nauw verband met de Vaticaanse documenten van de laatste jaren en is er een logisch gevolg van. Het gaat dan om documenten als het bekende "Dominus Jesus".

Daarin wordt de erkenning van protestantse kerken als kerken in de rooms-katholieke betekenis, met alle kracht verworpen. Dat betekent dat de protestantse kerken niet worden erkend als ten volle gerechtigde bewaarders en doorgevers van de leer van Jezus Christus. Deze ontwikkeling heeft voor de samenleving in Frankrijk consequenties. Te beginnen bij minder belangrijke, valt te denken aan een onlangs door een van de betere journalisten in Frankrijk gepubliceerde catalogus van de vier belangrijkste "christelijke" feestdagen: Kerstfeest, Paasfeest, Allerheiligen en Maria Hemelvaart.

Belangrijkere consequenties zijn de "christelijke" opinies die door rooms-katholieke geestelijken of activisten via de media gepresenteerd worden. Het gaat dan niet alleen om religieuze, maar ook om maatschappelijke en politieke opinievorming. Daarbij wordt volledig voorbijgegaan aan de mogelijkheid van een christelijke opinievorming die niet rooms-katholiek is. Het gebruik van het woord "kerk" als aanduiding voor alleen de Rooms-Katholieke Kerk (iets wat ik ook uit Polen ken) is in het huidige multireligieuze Frankrijk niet meer duidelijk. De hierboven beschreven verandering lijkt een nog sterkere toe-eigening van de positie als "de enige vertegenwoordiging" van het christelijke geloof. Het is een herhaling (of consolidatie) van de welbekende tactiek. Namelijk van het verdringen van het bestaan van een reformatorisch christendom uit het bewustzijn van de samenleving. Het verdringen van het bestaan van een christenheid die het gewaagd heeft anders te denken dan de dominerende kerk en die haar leer enkel en alleen baseert op het geopenbaarde Woord van God, in plaats van op de kerkelijke traditie.

Ik denk dat de hierboven beschreven ontwikkeling verregaande consequenties zal hebben. Het bewustzijn van de aanwezigheid van protestanten zal in de maatschappij meer naar de marge worden verdrongen. Deze ontwikkeling mag niet onderschat worden. Ik denk dat de juiste reactie hierop een sterke actie van gemeenteopbouw en -vorming in de bestaande protestantse gemeenten dient te zijn en ook het serieus aanpakken van het evangelisatiewerk buiten de eigen kerken. In mijn kerkelijke contacten heb ik gemerkt dat een actieve groep binnen de Franse Gereformeerde Kerk de noodzaak hiervan meer en meer erkent. Een dergelijke actie zal niet alleen onder gereformeerde christenen de (bijbelse) identiteit versterken, maar is ook een gelegenheid om het nog steeds geldende gebod van onze Heere Jezus Christus uit te voeren: "Gaat heen en maakt… discipelen" (Matth. 28:19-20).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen