Zie, hier is uw God!

De profeet Jesaja wordt geroepen Dom in een donkere en bange tijd het Woord van God te verkondigen. God zegt tegen hem: "Troost, troost Mijn volk." En Zijn volk moet die troostvolle boodschap weer doorgeven aan anderen. De opdracht luidt: "Roep!" Maar de profeet zegt: "Wat zal ik roepend Alle vlees is gras, en al zijn goedertierenheid is als een bloem van het veld. Het gras verdort, de bloem valt af als de Geest des HEEREN daarin blaast; voorwaar het volk is gras." Als we deze woorden zo uitleggen dan klinkt er iets in door van doffe berusting. Gezien hoe erg de toestand van Israël toen was, is de reactie van de profeet te begrijpen. Wij zouden als we letten op de tijd waarin wij leven nu misschien ook zo reageren. Wat een verwoesting heeft de zonde ook in de kerk aangericht! Laten wij, vanwege ons eigen aandeel daarin, voor God in de schuld komen. Dan wil God aan Zijn verbond denken. Dat is de eeuwen door de prediking geweest in de adventstijd. Dat was indertijd ook de bedoeling van de ballingschap. Dat zij tot bekering zou leiden. Daarom was het nu tijd voor een andere boodschap. God zegt tegen Jesaja: "Het gras verdort, de bloem valt af, maar het Woord van onze God bestaat in der eeuwigheid."

De bezwaren worden niet ontkend. Maar er wordt wel iets tegenover gesteld: Het Woord van onze God bestaat in der eeuwigheid! Wat Hij beloofd heeft blijft van kracht. Vandaar dat de profeet het volk moet herinneren aan zijn hoge roeping. Dat het een goede boodschap heeft, en die boodschap ook moet uitdragen.

Vanouds ging er van Jeruzalem Veen goede boodschap uit. Niet alleen voor het omliggende land, maar ook voor de wereld. Dat was door de wegvoering in ballingschap opgehouden. Lange tijd was er geen goede boodschap uit Jeruzalem gekomen. Calvijn zegt in dit verband dat als dat ook nu van een gemeente zou gelden, ze niet langer verdient kerk te worden genoemd. Dat er geen goede boodschap meer van Jeruzalem uitging, was een van de belangrijkste redenen geweest dat het in ballingschap was terechtgekomen. Jeruzalem voldeed niet meer aan zijn hoge roeping om tot heil te zijn van de wereld. In onze tijd gaat er van Jeruzalem ook geen goede boodschap uit. Als het in het nieuws is, is dat meestal slecht nieuws.

Maar het is zijn roeping, zoals er staat in Psalm 48, om een vreugde te zijn voor de gehele aarde. Want het is de stad van de grote Koning, de HEERE der heerscharen. En dat zal het weer worden! En dat zelfs zoals het dat nog niet eerder is geweest (Jesaja 2).

De boodschap die Sion moet gaan verkondigen luidt: "Zie, hier is uw God." God schaamt Zich er niet voor om Zich hun God te noemen. Zij hebben het verbond met Hem verbroken. Zij hebben de afgoden gediend. Zij hebben trouweloos gehandeld. Maar Hij is trouw gebleven aan Zijn verbond. Aan wat Hij beloofd heeft aan Abraham, Izaak en Jakob. Om trouw aan Zijn verbond te kunnen blijven, moest Hij de Verlosser zenden, Die in hun plaats de straf moest dragen die zij hebben verdiend. De inhoud van de goede boodschap die Sion moet verkondigen is de zaligheid in en door Christus. "Zie, hier is uw God" betekent, zeggen de kanttekenaren van de Statenvertaling: "Zie, hier is Jezus Christus!" De verlossing waarover de profeet spreekt, strekt zich veel verder uit dan alleen maar de verlossing uit Babel. Ze ziet ook op Christus' eerste komst en op Zijn wederkomst, en de daarmee gepaard gaande verlossing van het Joodse volk in het laatste der dagen. Dat blijkt uit wat we lezen in vers 10: dat Hij zal komen tegen de sterke. Of zoals we het ook kunnen vertalen: met sterkte of met een sterke hand. En Hij zal heersen als koning.

God heeft Israël verlost uit Babel. GEn Hij is in Zijn Zoon gekomen in de wereld. Hij heeft in Christus de wereld met Zichzelf verzoend. In de kerstnacht klonk het weer: "Zie, hier is uw God." En op Goede Vrijdag en met Pasen en Pinksteren klonk het opnieuw: "Zie, hier is uw God." En in deze adventstijd klinkt het: "Zie hier is uw God. Die alzo lief de wereld gehad heeft, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft niet verderft, maar het eeuwige leven heeft." Geef u aan deze God gewonnen door u aan Christus over te geven. Om dan ook te gaan uitzien naar Christus' wederkomst en het geestelijk herstel van Israël en van de Kerk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen