Een radicaal Evangelie

Dit woord van Jezus lijkt haaks te staan op de vriendelijke nodigingen van de Heiland. Zijn dit afhoudende woorden? Is Jezus toch niet zo welgemeend in Zijn roepstem? Jezus nodigt alle zondaren zonder onderscheid. De evangeliepoort is een geopende poort. Wee u als u de poort van Gods Koninkrijk op een kiertje zet. Het Evangelie wordt aan alle zondaren verkondigd, zonder enig onderscheid.

Tegelijk geldt van de evangeliepoort dat het een enge poort is. De engte ligt niet in God, maar in ons.

Het ingaan door de enge poort betekent dat er een groot kruis gaat door uw en mijn inbreng, onze verlangens, onze werken en vooral door ons eigen ik. Bekering betekent het afsterven van de oude mens. Wie wil er nu sterven? De engte van de evangeliepoort is in deze tekst in het geding. Het roept echter nogal wat vragen op. Hoe kan Jezus nu zeggen dat we onze bloedverwanten moeten haten? Als Hij zou zeggen dat wij onze zonden moeten haten en de duivel, het verschrikkelijke ongeloof en de vreselijke hoogmoed, dan zou het een heel andere indruk wekken.

Ondergraaft Jezus op deze wijze niet het vijfde gebod? Gaat Hij niet lijnrecht in tegen Zijn eigen boodschap dat je je vijanden moet liefhebben? Neemt dit niet alle menselijkheid die er ook bij niet-christenen is weg? Kortom, is dit niet wat extreem? Geeft het geen aanleiding tot geweldige misstanden in huwelijken en gezinnen? Kunnen vaders zich met een beroep op deze tekst niet op een verschrikkelijke wijze te buiten gaan?

De kanttekeningen wijzen erop dat het woord "haten" hier niet absoluut is bedoeld. De woorden van Matth. 10:37 zeggen dat wie zijn ouders liefheeft boven de Heere Hem niet waard is. Zo bezien betekent het woord "haten" hier "minder liefhebben". Je kunt dan zelfs het tegendeel van de tekst zeggen: wie zijn vader en moeder haat, kan geen discipel van Jezus zijn.

De tekst heeft echter meer in zich. We zijn niet zo heel snel klaar met dit radicale Evangelie. Het betekent niet dat 51 procent van ons hart voor de Heere genoeg is en 49 procent voor onszelf. Neen, haten betekent hier dat Christus zo overweldigend meer is voor ons hart dat we in vergelijking met Hem al het andere verachten. Jezus vraagt niet 80 procent, maar ons hele hart.

Wat is dit woord ontdekkend! Het gaat veel verder dan de rijke jongeling, die zijn bezit niet kon missen voor Jezus. Juist als onze meest naasten of onze eigen belangen in het geding zijn, komt het erop aan wat het Woord ons waard is. Achten we dan alle dingen schade en drek om de uitnemendheid van de kennis van de Heere Jezus Christus? Is er dan meer mensenvrees, of overheerst de vreze Gods? Vrienden van de wereld zijn vijanden van God (Jakobus 4:4).

Wat is dit woord vertroostend! Wie met een half oog de heerlijkheid van de Heere Jezus Christus heeft gezien, weet dat Jezus inderdaad duizend keer meer waard is dan je eigen leven. Dan zingt het in de ziel: Daar strekt zich al mijn lust en liefde heen. Alles aan Hem is gans begeerlijk. Hij is de Schoonste van alle mensenkinderen. Hij is meer waard dan het fijnste goud op aard. Beproef uzelf of u in het geloof bent. Is uw geloof de naam van geloof waard? Het geloof dat de wereld niet overwint, is geen waar geloof. Pijnlijk, maar heilzaam om dat te ontdekken voordat je sterven gaat.

Of heeft dit woord een heel andere uitwerking in uw hart? Het kan zijn dat je door dit woord nog meer voelt van de grote kwaal van je leven. Je voelt dat dit woord de wortel van je hart aanwijst en blootlegt. Je ontdekt dat je God in vergelijking met je eigen leven haat. Je aardse belangen, je naam en je eer, je gemak en je carrière wegen je ten diepste veel meer dan God.

En misschien ging de ontdekking door dit woord nog wel dieper. Je ontdekte zelfs dat je God niet alleen haat in vergelijking met je leven, maar absoluut. Het bedenken van je vlees blijkt vijandschap tegen God te zijn. Diep in je ziel ontdek je zo veel verzet tegen God, tegen Zijn wet, tegen Zijn leiding in je leven, tegen Zijn Zoon. Dan zeg je van dit woord niet dat het een hard woord is, maar dat je zelf zo hard bent. Wat moeten we dan met dit woord? Bevat het enige troost?

In contrast met dit woord licht het Evangelie van de rechtvaardiging van de goddeloze zo heerlijk op. Jezus Christus haatte Zijn leven in vergelijking met de wil van Zijn Vader. Hij heeft in de hof van Gethsemané gezegd, toen Hij huiverde bij het drinken van de drinkbeker van Gods toorn: "Niet Mijn wil, maar Uw wil geschiede". Zijn overgave is volmaakt. En weet u dat deze volmaakte overgave wordt toegeschreven aan zelfzoekers? Zo bent u in Gods oog een volmaakte liefhebber. En het kan niet anders of dat oefent kracht uit in je leven. Door de Geest van Jezus ga je jezelf verloochenen en je overgeven aan deze lieve Meester.

Hier op aarde blijft dat laatste tobben. Maar er komt een moment dat alle zwakke liefde puur en zuiver zal zijn. Het sterven van het leven betekent ook sterven aan je leven. Zo zal je Hem al je liefde waardig schatten! Is dat geen blij vooruitzicht?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen