Witte donderdag

Heilige olie

Op witte donderdag - en dat is zoals u weet ddonderdag voor Goede Vrijdag - worden in de R.K.-Kede heilige oliën gewijd en gezegend. Dat is een traditie die al vanaf de 6 e - 7 e eeuw in gebruik is. De plechtigheid wordt uitgevoerd door de bisschoppen, waaruit blijkt dat men er nogal veel gewicht aan hecht. De R.K.Kerk kent drie soorten heilige olie en elke katholiek is minstens met één daarvan in aanraking geweest. Ik doop het zogenaamde chrisma, dat echt gewijd wordt, in tegenstelling tot de andere twee, die alleen maar gezegend worden. Het chrisma is de heilige olie die als tekdient van de Heilige Geest. Na de doop wordt een kath liek met dit chrisma gezalfd ten teken daarvan dat hij ide doop de Geest ontvangen heeft. De voltooiing hiervontvangt hij of zij in het Vormsel, waarin met datzelfde chrisma de Geest bevestigd wordt. Ook priesters en bischoppen worden met chrisma gezalfd: zij hebben immbijzondere bijstand van de Geest nodig. Naast het chriszijn er nog twee andere vormen van heilige olie, die ietminder belangrijk zijn. De eerste is de zogenaamde cathechumenen-olie, die vooral in vroeger tijden werd toegepast op mensen die zich voorbereidden op de bedenis van het christelijk geloof. Tijdens de leerperiode konden ze wel een steuntje in cle rug gebruiken en die werd dan door de heilige olie geboden, zogezegd.

Daarnaast is er nog de ziekenolie, waarmee ernstig zie ken worden gezalfd. In protestantse kring is deze zalvinniet gebruikelijk, maar wel onderwerp van discussie geworden. Maar waar het mij nu even om gaat, is vooradat chrisma, dat op witte donderdag wordt gewijd. De Geest wordt naar R.K.-inzicht door de wijding aan olie gebonden. Waar olie vloeit, vloeit automatisch ook de Geest. Ik zal niet ontkennen dat in het Oude Testamenolie een beeld kan zijn van de Heilige Geest. Maar nimmer kunnen olie en Geest met elkaar vereenzelvigd woden. Het chrisma lijkt daarom meer op een magisch ritieel, dan op een bijbels gefundeerd sacrament.

Geconcludeerd moet worden dat de kloof tusse Rome en Reformatie nog steeds groot is; alle andere geluiden daarover ten spijt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen