Vragen naar de weg

'In de Rechte Straat' trekt een nieuwe jas aan. Daarbij hoort ook voortaan een 'jongerenvragenrubriek', die betrekking heeft op vragen van jongeren in de context van het evangelisatiewerk. Eerst iets over de naam. Logisch dat de naam van deze rubriek een verbinding moet hebben met de naam van de Stichting en het blad 'In de Rechte Straat'. Aangedragen ideeën leverden namen op als 'Even op de vluchtstrook', 'Hoe breed is de weg' of 'Hoe ga ik een rechte weg'. De naam, die ik boven dit stukje heb gezet, geeft denk ik precies weer waar het in deze columns over zal gaan: in het blad 'In de Rechte Straat' bespreken we 'vragen' van jongeren met betrekking tot de 'weg' van een christen door dit leven. En we weten allemaal dat een christen iemand is, die gezalfd is met de Geest van Christus om Zijn naam te belijden voor de mensen (Heid. Cat.: Zondag 12). De vragen hebben dus een verbinding met het evangelisatiewerk. De Bijbel leert ons dat er een brede en een smalle weg is. De brede weg is de weg van de zonde, de weg zonder God. De smalle weg is de weg van het geloof en de heiliging van ons leven. En nu het gevaar: in onze Gereformeerde Gezindte is er een streven ontstaan om 'uiterlijk' de weg van Gods geboden te gaan, terwijl een nieuw hart ontbreekt. Dat laatste lijkt soms minder belangrijk te zijn dan het eerste. Hier ligt een groot gevaar. Op deze manier wordt een 'smal traject' uitgezet op de brede weg. Dat kan nooit de oplossing zijn voor de levensstijl van onze jongeren. In de praktijk kweekt het een stuk farizeïsme aan. Volgens de profeet Ezechiël is een nieuw hart en het werk van de Heilige Geest de drijfveer van een levenswandel naar Gods geboden (Ezech. 36:26-27).

Een voluit bijbelse naam

'Vragen naar de weg'. Dat is een voluit bijbelse naam. In Hand. 13:24 lezen we dat Apollos in 'de weg des Heeren' was onderwezen. In vers 26 lezen we dat Aquila en Priscilla aan Apollos in Efeze 'de weg Gods' nauwkeurig uitleggen. Die uitdrukking 'de weg des Heeren' betekent letterlijk: de weg van de Heere Jezus. Dat is mooi gezegd. Het betekent immers dat er niet alleen een bepaalde 'leer' mee bedoeld wordt, maar ook iets dat te maken heeft met je levenswandel. Op een weg loop je toch! De oosterling bedoelde met die uitdrukking een aanschouwelijke voorstelling te geven van leer en leven. Die moeten samengaan. In die zin komt het woordje 'de weg' herhaaldelijk voor in de Handelingen als het gaat om het christelijk geloof. Bij de vervolging onder Saulus van Tarsen lezen we over mensen, 'die van de weg' waren (Hand. 9:2) en in Hand. 16:17 lezen we over 'de weg der zaligheid'. Het christelijk geloof is een 'weg'. Het gaat er niet alleen om dat de leer zuiver is. Dat ook en dat eerst. Maar met die rechte leer moet een oprecht christelijk leven verbonden zijn. Je kunt orthodox zijn en een godzalig leven missen. Wat heb je dan nog? Het gaat om onze levenshouding. Wandel jij al op die 'weg' van Christus? Handel je net als Hij? Draag je misschien zo'n kettinkje om je hals met 'WWJD'? What would Jezus do? Daar wil ik de volgende keer op ingaan vanuit een gestelde vraag. De vraag aan jou is nu: komt God aan Zijn eer in jouw leven?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen