De maagdelijkheid van Maria

Maria maagd?

Tijdens een gesprek over dingen van ons geloof kwam enkele weken geleden de maagdelijkheid van Maria aan de orde. De man waar ik mee sprak, had enkele stukjes van de Paus gelezen over deze zaak. De Paus heeft gezegd: "De beschrijving van Maria als 'heilig, altijd Maagd' laat het verband zien tussen heiligheid en maagdelijkheid.

Heel uitdrukkelijk wordt momenteel over deze zaak gesproken. Eén ding staat helder en duidelijk vast: Maria was maagd toen Jezus geboren werd. Er staat in de Bijbel, in Jesaja 7:14: 'Ziet, de maagd zal zwanger worden en een Zoon baren, en gij zult Zijn Naam heten Emmanuël.' Dit woord wordt door de engel die, volgens Mattheüs 1 bij Jozef kwam, uitdrukkelijk herhaald en toegepast op Maria en het Kindje Dat uit haar geboren zou worden.

Hierover hoeft niet lang geredeneerd te worden. Maria ontvangt een Kind zonder dat er een man aan te pas komt. Zonder de wil van een man noemt de Bijbel dat. Maar daar ligt het probleem niet bij het spreken over de maagdelijkheid van Maria.

Maria altijd maagd?

Het probleem ligt op twee andere terreinen. Ten eerste is er de vraag of Maria altijd maagd gebleven is. De Paus zegt uitdrukkelijk 'ja'. Dit is ook in de R.-K. Kerk de eeuwenoude traditie. Al wordt in de uitspraken van Chalcedon (451) nog slechts gesproken over het feit dat Jezus geboren werd uit de Maagd Maria. Pas later wordt uitgesproken dat Maria 'onbevlekt ten hemel opgenomen' is. Zonder door een man bevlekt te zijn. Op grond van verschillende Bijbelplaatsen zegt de reformatie: 'Nee, Maria bleef geen maagd'. Zij heeft na de geboorte van Jezus een gewoon menselijk vrouwenleven gehad. Mattheüs 1:25: "…en bekende haar niet totdat zij deze, haar eerstgeboren Zoon gebaard had." (Statenvertaling)

"…en hij had geen gemeenschap met haar voordat zij een zoon baarde. Hij gaf Hem de naam Jezus." (Willibrord vertaling)

Wanneer er zo nadrukkelijk staat dat Jozef haar niet bekende voordat zij deze Zoon baarde, houdt dat toch vanzelfsprekend in dat hij dat daarna wel deed! Hun huwelijksleven werd een normaal menselijk leven.

Nog een ander Bijbeldeel wil ik in dit verband graag noemen: Mattheüs 12:46-50: "…terwijl Hij nog tot de menigte sprak, stonden daar opeens zijn moeder en zijn broers buiten enz." (Willibrordvertaling)

Verschillenden hebben al geprobeerd dit heel simpel op te lossen door te zeggen: "dat waren Zijn moeder en Zijn neefs." Die werden namelijk ook broers genoemd. Dit is al te eenvoudig. Gaat het hier juist niet over dat wondere gebeuren: "Wie in Hem gelooft, wie Hem is ingelijfd," is niet meer een vreemde van Hem, maar Zijn broeder. Terwijl Zijn onbekeerde broers op dat moment veel verder van Hem afstaan.

Het is voor mij nooit helemaal duidelijk geworden waarom de r.-k. traditie zo nodig Jezus als enig kind van Maria wil hebben, of het moet zijn dat het beter past in de gehele Mariale cultus die is ontstaan.

Of beschouwt de r.-k. traditie de gemeenschap tussen man en vrouw als iets onreins, iets onheiligs? De Paus heeft op 10 juli 1996 gezegd: "Maria 'Heilig en altijd maagd' laat het verband zien tussen heiligheid en maagdelijkheid."

Arme moeder die een kindje krijgt, daar is een man aan te pas gekomen. Nu is zij een onheilige…. Waarom heeft de Christelijke traditie (ook de roomskatholieke) toch altijd zo het grotere gezin geprezen? De gemeenschap tussen man en vrouw in het huwelijk maakt de vrouw niet 'onheilig' of 'onrein'. De gemeenschap tussen man en vrouw is door God Zelf ingeschapen! Zeker, de zonde heeft ook hier (en misschien wel 'juist hier') zijn klauwen naar uitgestrekt en de duivel tracht het hele seksuele leven in onze dagen in de zonde en vuilheid te trekken. Maar voor God is de gemeenschap tussen man en vrouw niet 'onheilig'.

Hij heeft het gezegd, als een goddelijke opdracht: "Gaat heen en vermenigvuldigt u".

Maria de zondeloze?

Vergist u niet!

Jezus is niet de zondeloze, heilige Redder van zondaren, omdat Hij uit een reine, heilige maagd Maria geboren is. Hij Zelf was de Zondeloze, Die door de Heilige Geest verwekt is in de met zonden geboren maagd Maria.

Geen verdienste van Maria maakt Jezus tot 'Zaligmaker'. Het is zelfs heel uitdrukkelijk andersom: "Met heel mijn hart juich ik de Heer, met al mijn adem juich ik om God, mijn redder" (Lukas 1:46,47 Willibrordvertaling).

God…mijn Redder! Waarvan? Waaruit? Waarom?

Uit de zondeschuld verlost, van de zondestraf. Waarom? Omdat ook zij daar middenin lag van nature. Ook zij had Jezus nodig. Ook zij had een Verlosser nodig, net als wij allemaal.

Jezus daalt niet af in een heilige, maar in een zondares. Maar Hij heeft geen deel aan ons zondige bestaan, daarop wijst de engel die zegt dat Hij uit de Heilige Geest ontvangen is.

Kort resumé:

Maagdelijkheid en moederschap bij Maria? Ja!

Maagdelijkheid en daardoor heiligheid bij Maria? Nee!

Moederschap en daardoor zondigheid voor onze moeders? Nee!

De conclusies liggen verkeerd. Jezus daalt in ons mensenbestaan af om Redder en Reiniger te zijn.

Kent u Hem al als uw Zaligmaker, als uw Redder, net als Maria?

Een jongen vraagt heel nadrukkelijk: "Waarom zijn jullie als stichting zo tegen de rooms-katholieken?"

Is het waar, zijn wij tegen de roomskatholieken?

Nee! Verre van dat! We willen als stichting alleen graag een getuigend gesprek voeren met Rome. Als jezelf de Heiland hebt leren kennen, dan wil je toch niets liever dan Zijn Naam doorgeven aan anderen, die Hem nog niet kennen?

Je zult ook nooit iets tégen rooms-katholieke mensen bemerken in ons blad. Wel worden van tijd tot tijd r.-k. leerstukken onder de loupe genomen om mensen te helpen begrijpen waar het om gaat in deze leerstukken van de kerk.

We doen dit net zo goed met reformatorische leerstukken. Hoeveel is er al in ons blad geschreven over: bekering, predestinatie, wedergeboorte, enzovoort.

Slechts één ding is ons doel: mensen winnen voor Jezus. Niet alleen onder protestanten, maar ook onder katholieken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen