WAAROM MOET JE BIECHTEN?

Heel mooi

"Voor praktizerende katholieken klinkt het misschien heel mooi en vroom: je zonden bekennen en om vergeving vragen. En vergeving krijgen van Jezus, door de priester, in de biecht. Maar waarom is dat dan mooi? Waar het natuurlijk uiteindelijk om gaat, is de wil van God te doen. Daarom kun je beter, in plaats van je afvragen waarom de biecht noodzakelijk is, je afvragen waarom God het nou zo graag wil dat we biechten. Dan loop je minder het risico in beperkte menselijke maatstaven te blijven steken en kun je ontdekken wat Jezus werkelijk op zijn hart heeft…"

Wat Jezus op Zijn hart heeft, is niet de biecht tot vergeving van zonden. Hij zegt heel eenvoudig precies het tegenovergestelde van dit artikeltje. Niet de biecht is de plaats van de vergeving van God, maar de 'binnenkamer,' de stille plek tussen God en mens. In de r.-k. Willibrordvertaling van de Bijbel staat het als volgt:

Mattheüs 5

5. En wanneer je bidt, wees dan niet als de schijnheiligen; zij staan graag in de synagogen en op de hoeken van de straten te bidden, om op te vallen bij de mensen. Ik verzeker jullie, ze hebben hun loon al. 6. Maar als je bidt, ga dan je binnenkamer in, doe de deur dicht, bid tot je Vader, die in het verborgene is; en je Vader, die in het verborgene ziet, zal het je lonen. 7. Gebruik bij het bidden geen omhaal van woorden zoals de heidenen, want die menen dat ze vanwege hun talrijke woorden verhoord zullen worden. 8. Neem daar geen voorbeeld aan, want jullie Vader weet wat je nodig hebt, voordat je het Hem vraagt. 9. Jullie moeten zo bidden:

Wat God van ons wil? In 1996? Van ons die ons graag Christenen laten noemen? Dat we de eer aan God Zelf geven en niet aan mensen. Hij wil zonden vergeven."Kom maar met al je nood, kom maar op een stil plekje. Waar niemand je ziet of hoort. Kom maar, zeg het maar. Belijd het maar en Ik zal u vergeving schenken."

Daadwerkelijke ontmoeting met Jezus

"….een ontmoeting waar we ons mogen ontdoen van wat niet goed is, op een realistische manier en met een nuchter geloof. Het sacrament van de biecht. We kunnen eenvoudigweg ons berouw uitspreken en vergeving vragen voor de zonden die we gedaan hebben. De zonde zelf is immers ook concreet; het is een kwaad waar we zelf medeverantwoordelijk voor zijn. De biecht is dus een daadwerkelijke ontmoeting met Jezus om de vergeving te ontvangen."

Je kunt je in alle ernst afvragen hoeveel mensen aan Jezus denken als zij ter biecht gaan. In de honderden gesprekken die ik met mensen over de biecht heb gehad, kwam dit helemaal niet naar voren. Het ging bij de meesten van hen over een ontmoeting met de pastor. Voor hem beleden zij hun zonden, door hem werden ze vergeven of van hem kregen ze het schuifje. Zoals bij veel kerkelijk traditionele gebruiken is het misschien met de biecht ook wel vaak zo dat zij tussen God (Jezus) en de arme mens in staat. Zij kan een ontmoeting tussen Jezus en de ziel van een mensenkind in de weg staan.

Daadwerkelijk instrument

"De priester is dan een beeld en een daadwerkelijk instrument van de mens geworden Zoon van God. Wie goed weet wat de biecht is, zou dwaas zijn als hij er geen gebruik van maakte. Door ons op een zo eenvoudig en tastbaar moment vergeving te schenken, is God tot het uiterste gegaan in de gave van zijn liefde……"

Ik denk dat het veeleer op Bijbelse gronden waar is dat we als we de betekenis van de biecht verstaan, we dan helemaal geen behoefte meer zullen hebben aan de biecht zoals zij vroeger in de R.-K. Kerk in gebruik was en ook vandaag weer meer aanbevolen wordt. Dan zullen we als reformatorische Christenen ook zeker de biecht in onze kerken niet missen als een waardevol gebeuren.

De traditie laat de biecht voortkomen uit onder andere Johannes 20:23: "Als jullie iemand zijn zonden vergeven, dan zijn ze ook vergeven, als jullie ze niet vergeven, dan blijven ze behouden" (nieuwe Willibrord vertaling). Hier wordt geen speciaal sacrament ingesteld, maar de discipelen worden uitgezonden met een opdracht: het Evangelie prediken. En langs de weg van de prediking en de krachtige werking van de Heilige Geest komt de vergeving tot stand. Langs die weg wordt zij toegepast aan de harten van mensen. Juist daarom is de waarde van de prediking zo groot. Het is niet alleen een oproep tot bekering, maar ook het door God gebruikte middel om de genadegaven toe te passen aan harten van zondige mensen.

Ook buiten de biecht

Het artikel in KN gaat dan weer verder:

"Overigens, God wordt natuurlijk niet beperkt door zijn eigen gaven. Ook buiten de biecht kan vergeving geschonken worden. Iemand die de biecht niet goed of helemaal niet kent, kan ook vergeven worden….

Maar voor die vergeving is de gehele Kerk dan verantwoordelijk, samen met Christus. De Kerk moet -oh nee, mag- bidden voor de vergeving van de gehele mensheid. En tegelijkertijd is het haar allernoodzakelijkste zending om ook de waarheid van de biecht duidelijk te verkondigen."

Pater Elias wil dus ook wel weten van vergeving buiten de biecht. Maar, zegt hij dan, voor die vergeving is de gehele kerk dan verantwoordelijk, samen met Christus. Je zou nog kunnen verwachten "voor die vergeving is dan Christus verantwoordelijk, samen met de kerk," maar nee: "de kerk samen met Christus."

Wat moeten we toch waken aan de poorten van het Christelijk geloof. Allerlei zijpaden worden ons onder ogen gebracht en het ware Evangelie dat zo simpel is, wordt ons onthouden. Vergeving van zonden is er bij God te verkrijgen, voor de grootste zondaar, uit genade, om Christus wil, zonder biecht, zonder bemiddeling van enig kerkgenootschap. Zomaar bij Gods genadetroon.

Bij die troon die vanuit Gods eeuwig welbehagen genadetroon is.

Bij de verschillende zaken die met de Reformatie weer helder geworden zijn, behoort ook de korte weg rechtstreeks tot God onze Vader bidden om vergeving van al ons kwaad.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen