REFORMATIE HEDEN

OPROEP TOT BEKERING

1. Als onze Heere en Meester Jezus Christus zegt:"Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen", (Matthêus 4:17), dan wil Hij dat het heie leven van een gelovige een leven van dagelijkse bekering is.

2. Deze bekering begint met een nieuw besef van en verdriet over verkeerd gedrag in het verleden, niet alleen als individu, maar ook als kerk in het geheel.

3. Als er een oprechte beke ring is, dan leidt deze ertoe dat de individuele persoon en de kerk de zonde gaat haten en zowel de zonde als verkeerd gedrag nalaten, niet door eigen kracht, maar door de genade en kracht van Jezus Christus.

4. God belooft degene die zich bekeert vergeving en een nieuw begin: "Zo Ik de hemel toesluit dat er geen regen zij, of zo Ik de sprinkhanen gebiedt het land te verteren of zo Ik pest onder Mijn volk zendt en Mijn volk, over dewelke Mijn Naam genoemd wordt zich verootmoedigen en bidden en Mijn aangezicht zoeken en zich bekeren van hun boze wegen, zo zal Ik uit de hemel horen en hun zonden vergeven en hun land genezen" (2 Kronieken 7:13,14).

DE HUIDIGE MAATSCHAP-PELIJKE SITUATIE

5. De mensen geven zich te genwoordig over aan vele soorten van zonden, zoals goddeloosheid, trots, liefdeloosheid, occultisme, ongehoorzaamheid, abortus, onzedelijkheid, overspel, homoseksualiteit, druggebruik, leugens, hebzucht en beroving (Exodus 20:2-17; Romeinen 1:18-31; 1 Corinthe6:9; Galaten 5:19-21).

6. Deze zonden werden wel iswaar altijd bedreven, maar vandaag de dag worden vele daarvan openlijk getolereerd en zelfs op een voetstuk gezet:"… niet alleen dezelve doen maar ook mede een welgevallen hebben in degenen die ze doen" (Romeinen 1:32).

7. In vele landen zijn wetten die godslastering, pornografie, abortus, euthanasie, homoseksualiteit, druggebruik en dergelijke verboden, afgezwakt of opgeheven.

8. Een maatschappij die zul ke activiteiten, waarvan de Heilige Schrift zegt dat ze 'zondig' of 'een gruwel in Gods ogen' zijn, tolereert of zelfs openlijk aanmoedigt, delft haar eigen graf. Zij is rijp voor een oordeel. "Gerechtigheid verhoogt een volk, maar de zonde is een schandvlek der natièn" (Spreuken 14:34).

9. Vele volken van nu verke . ren in een zelfde situatie als het Romeinse Rijk voor zijn val. De interne oorzaak van zijn val was het morele verval.

10. A Het is slechts een I U. kwestie van tijd, voordat de nationale en sociale systemen die momenteel Gods geboden verwerpen, uiteen zullen vallen.

HET FALEN VAN DE KERK

11. In deze situatie zouden de kerken, lokaal en wereldwijd, hun opdracht serieus moeten nemen om 'licht' en 'zout' te zijn en om zich teweer te stellen tegen deze ontwikkelingen (Matthëus 5:13,16; Romeinen 12:2; Efeze 5:11).

12. Wanneer zij dit niet doen, vallen zij onder Gods oordeel betreffende de ontrouwe wachter: "Als Ik tot de goddeloze zeg: gij zult de dood sterven, en gij waarschuwt hem niet, en spreekt niet om de goddeloze van zijn goddeloze weg te waarschuwen, opdat gij hem in het leven behoudt; die goddeloze zal in zijn ongerechtigheid sterven, maar zijn bloed zal Ik van uw hand eisen" (Ezechiël 3:18).

13. Individuele personen en groepen binnen de kerk bestrijden moedig de gangbare tendenzen, maar als geheel zijn kerken in vele landen bezig hun doelbewustheid te verliezen en falen zij in de prediking van het Evangelie en in de verdediging van Gods wetten.

14. De kerk die bezwijkt voor gangbare tendenzen en ideologieën verliest haar richtinggevoel.

15. Een kerk die haar richtinggevoel kwijt is, kan individuele personen geen richting geven.

HET LOSLATEN VAN DE BIJBEL

Het verlies van richting begon met het verlaten van de Bijbel, die het fundament is van alle geloof en kennis.

17. De Bijbel is weliswaar uiterlijk in veel kerken nog in gebruik, maar wordt vaak onderworpen aan autonome, zichzelf verheerlijkende beredenering, waardoor de inhoud kritisch wordt weerlegd en Gods openbaring ontkend wordt.

18. Terecht bad Nikolaus Ludwig von Zinzendorf:"Als Uw Woord niet geldend is, waar moet het geloof dan op gebaseerd zijn? Ik ben niet geïnteresseerd in duizend werelden, maar in Uw Woord."

19. De Reformatie definieert de kerk als een 'schepping van het Woord van God'. Als de kerk het Woord loslaat, houdt zij op kerk te zijn.

20. Wanneer het Woord van God losgelaten wordt, moet niemand verbaasd zijn over de gevolgen: het loslaten van het Woord van God wordt gevolgd door het loslaten van de inhoud van het Woord en dat betekent: de ontbinding van de bijbelse leer en bijbelse leefwijze.

DE ONTBINDING VAN DE BIJBELSE LEER AANGAANDE GOD

21. De ontbinding van de bijbelse leer begint met de ontbinding van de bijbelse godsleer. In tegenspraak met het duidelijke getuigenis van de Bijbel ontkennen vele 'theologen' de betekenis van de Drieeenheid, of zij geven er een verkeerde uitleg aan. Hetzelfde doen zij met Gods almacht, heiligheid en gerechtigheid.

22. Zij die ontkennen dat de wonderen en profetieën, waarvan in de Bijbel getuigd wordt, plaatsvonden of zullen plaatsvinden, stellen zich God voor als een krachteloos principe, figuurlijk gesproken:'zonder armen en benen'. Maar zo'n 'god' is niet meer dan een zelfgemaakte afgod, een god van rationalistische filosofen en niet de 'God van Abraham, de God van Izaak, de God van Jakob', de Vader van Jezus Christus (Blaise Pascal).

DE ONTBINDING VAN DE BIJBELSE LEER AANGAAN-DE JEZUS CHRISTUS

23. Als vele 'theologen' tegenwoordig verklaren dat Jezus Christus slechts een mens was, een socialistische revolutionair, een prediker van de vrede, een bevrijder of iets dergelijks, maar niet God, en zeggen dat Hij niet uit een maagd geboren is, noch licha melijk uit de doden is opgestaan, niet ten hemel voer en niet lichamelijk terug zal komen in kracht en majesteit en dat Zijn dood aan het kruis ons niet van onze zonden kan verlossen, dan moeten we vaststellen, dat de bekende ketter Alius, die in de vierde eeuw na Christus veroordeeld werd, meer inzicht had en minder dwalingen leerde dan vele 'moderne theologen' vandaag de dag, want hij omschreef Jezus tenminste nog als de 'supernatuurlijke Logos (Woord)' en niet als enkel een menselijk wezen. Maar we leren uit de geschiedenis dat alle valse leren de neiging hebben te verergeren bij het voortschrijden van de tijd.

24. In tegenstelling tot wat Arius en vele 'moderne theologen' zeggen, is Jezus Christus niet alleen mens noch werd Hij door God geschapen. Hij is waarlijk Mens en waarlijk God tegelijkertijd, de eeuwige Zoon van God. Dit betekent dat Hij God Zelf is in de tweede persoon van de Drie-eenheid. "Die de Zoon heeft, die heeft het leven; die de Zoon Gods niet heeft die heeft het leven niet" (1 Johannes 5:12). (Zie 1 Johannes 2:22; ook 1 Johannes 4:2-3)

DE ONTBINDING VAN DE BIJBELSE LEER AANGAANDE ZONDE EN VERLOSSING

25. Waar de bijbelse leer aangaande Christus uitgehold is, verliest de bijbelse leer aangaande zonde en verlossing zijn betekenis. Want een 'machteloze' Christus heeft geen enkele kracht om ons te verlossen van zonde, dood en duivel.

26. Het gevolg hiervan zal zijn dat öf de zonde verdoezeld wordt en de geboden van God ontkend worden, öf verlossing wordt gedeeltelijk of geheel in de handen van de mensen zelf gelegd (zelfverlossing of synergisme).

27. Het verdoezelen of ontkennen van de zonde in bijbelse zin komt vandaag de dag in verschillende vormen voor in maatschappij en kerk. Dit wordt bijvoorbeeld gezien in de verzekering dat het praktizeren van homoseksualiteit niet zondig noch ziekelijk is, dat pornografie, abortus en euthanasie niet veroordeeld mogen worden en dat de legalisatie van drugs een hulp zou zijn bij het verhinderen van criminele activiteiten. Maar "wee degenen, die het kwade goed heten en het goede kwaad, die duisternis tot licht stellen en het licht tot duisternis, die het bittere tot zoet stellen en het zoete tot bitterheid (Jesaja 5:20).

28. De propaganda voor zelfverlossing is duidelijk of verborgen in verschillende 'modieuze theologieën'. Bijvoorbeeld in een feministische 'bloedtheologie' die redding verwacht van de kracht van vrouwen en hun menstruatiebloed, in plaats van het bloed van Jezus. Ook in een 'theologie van bevrijding en revolutie', die haar hoop bouwt op de kracht van maatschappelijke groeperingen en hun gewapende strijd. En ook in een 'psycho-theologie', waar genezende kracht uit de mens zelf gehaald wordt door het gebruik van bepaalde technieken die het doel van de zelfverwerkelijking dienen.

29. Maar "de zaligheid is in geen andere" dan in Jezus Christus, er is ook onder de hemel geen andere Naam die onder de mensen gegeven is, door welke wij moeten zalig worden" (Handelingen 4:12). Dit geldt voor vandaag evenzeer als toen het werd geschreven.

DE INVASIE VAN BOZE GEESTEN IN DE KERK

30. Hoe meer een kerk zich conformeert aan de geest van de tijd (gangbare stromingen), hoe groter het gevaar dat de Geest van God uit het middelpunt zal worden gedreven en boze geesten door de achterdeur binnen zullen komen.

31. Deze boze geesten heersen in de ideologieën en religies van deze wereld (Efeze 6:12).

32. Wanneer verklaard wordt dat deze boze geesten identiek zijn aan de Geest van God, dan blijkt daaruit de grote duisternis van onze tijd (vgl. Romeinen 1:19-23). Want de Bijbel zegt:" Ja, ik zeg, dat hetgeen de heidenen offeren, zij de duivelen offeren en niet Gode" (1 Corinthe 10:20).

33. Als bij interreligieuze 'gebedsbijeenkomsten' er gebeden gericht worden tot de 'geest van Assisi' (verwijzend naar het 'vredesgebed van de religies' in Assisi in 1986), dan zouden de leiders van de bijeenkomsten aandacht moeten geven aan het eerste gebod, dat fundamenteel is voor het christendom: "Ik ben de HEERE, uw God, gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben" (Exodus 20:2-3).

DE SECULARISATIE VAN DE KERK

34. Veel mensen, politici incluis, wachten op een duidelijke boodschap van de kerk, gebaseerd op de Bijbel.

35. Maar hoe meer 'up-to-date' en 'open-minded' de kerk wil zijn, hoe groter het gevaar dat zij de specifieke boodschap, die zij aan een grotendeels atheïstische en onstabiele maatschappij verschuldigd is, zal vergeten.

36. Een kerk die zich conformeert aan de trends en gangbare politieke leuzen van rechts en links, kan de wereld niet op een positieve manier beïnvloeden, maar zal door de wereld meegetrokken worden. Die kerk vervalt door secularisatie en wordt nutteloos.

37. De enige uitweg is bekering, opnieuw gaan luisteren naar het Woord van God, dat ons in de vorm van de Bijbel gegeven is en het aan de wereld te verkondigen door woord en daad.

HET GEDRAG VAN GELO-VIGEN IN HET LICHT VAN HET HUIDIGE OORDEEL

38. Het feit dat de kerk vandaag de dag niet de kracht en klaarheid heeft om zich te manifesteren door een in de Bijbel verankerde leer en leefwijze, is alreeds een oordeel van God (1 Petrus 4:17) en een gevolg van de afval van het geloof in de eindtijd (Matthëus 24:12; 2 Thessalonicenzen 2:3).

39. Een kerk die steeds meer gelijk wordt aan een hoer, wordt meer en meer gelijk aan de wereld en vermengt heidense goden met de God van de Bijbel. Zij zoekt materiële rijkdom, macht en wereldlijke erkenning. Zij geeft weinig aandacht aan Gods geboden en aan het behoud door Jezus Christus. Zij brengt de ware gelovigen steeds meer in verdrukking (Openbaring 1718).

40. Niettemin zijn geloviH-U.gen geroepen om standvastig te zijn in hun geloof, liefde en hoop. Ze zijn ook geroepen om te bidden voor hun vijanden, voor hen die hen belasteren en vervolgen, opdat zelfs dezen tot bekering kunnen komen (Matthëus 5:44).

41. Boven alles zijn gelovigen geroepen om trouw te blijven aan hun Heere en Heiland Jezus Christus en alle tendenzen tot wereldgelijkvormigheid te weerstaan. Zij moeten zo veel mogelijk mensen oproepen om discipelen van Jezus te worden:"Gaat dan henen, onderwijst al de volken" (Matthëus 28:19).

VASTHOUDEN AAN HET ZENDINGSBEVEL

42. Verzoeking en het zendingsbevel lopen parallel. Het zendingsbevel zal niet ophouden totdat Jezus Christus terugkomt in kracht en majesteit (Matthëus 24:14).

43. Zendingswerk is het leven van de kerk.

Zonder zending zal de kerk sterven. Er zijn maar twee keuzemogelijkheden: 'zendingswerk of de dood' (Otto Riecker).

44. Wanneer een kerk als geheel niet in staat of niet bereid is het zendingsbevel serieus te nemen, dan zijn individuele bijbelgetrouwe christenen geroepen om dit zendingswerk op zich te nemen. Zij zijn geroepen om bijbelgetrouwe zendingsorganisaties op te richten of te ondersteunen.

45. Nieuwe kerken zouden kunnen worden gesticht door bijbels-gefundeerde zendingsorganisaties om eventueel die kerken te vervangen die afgevallen zijn van het christelijke geloof.

DE KWESTIE VAN GELOVI-GEN DIE DE KERK VERLA-TEN

46. De individuele gelovige is geroepen om aan de hand van de Bijbel te toetsen in hoeverre zijn gemeenschap en kerk gegrond zijn op het Woord van God of niet.

47. Waar hij afwijkingen en misstanden constateert, behoort hij deze openlijk in zijn kerk bij name te noemen. Als het ernstige misstanden betreft en als deze voortduren zelfs na herhaaldelijke berisping, dan heeft hij de keuze om te lijden of zijn kerk te verlaten. Maar zo lang het mogelijk is, zou hij niet moeten uittreden, maar 'optreden'.

48. De misstanden zouden .zulke proporties kunnen aannemen, dat het onmogelijk is voor een gelovige om verlating van deze kerk te vermijden omwille van zijn geweten en de gehoorzaamheid aan de Heere Jezus Christus. Dit gebeurt wanneer een kerk als geheel wetten aanvaardt die dwaalleren en zonde goedkeuren en deze bindend verklaren.

49. In het geval dat een gelovige een kerk verlaat die leerstellingen en uitingen in haar levensstijl heeft die verre zijn van de leer van de Bijbel, kan deze verzekerd zijn dat hij niet de Kerk van Jezus Christus als lichaam verlaat, maar alleen een instituut dat zich ten onrechte nog 'kerk' noemt.

50. De ware Kerk, die ook niet volmaakt is, maar bestaat uit leden die ernaar verlangen om te leven door de kracht van Christus en in overeenstemming met de leer die in de Bijbel gevonden wordt, gaat voort met te bestaan buiten dit instituut en vindt nieuwe vormen om haar gemeenschap op te bouwen. Alleen voor deze Kerk is het Schriftwoord waar: "de poorten der hel zullen dezelve niet overweldigen" (Matthëus 16:18).

DE BASIS VOOR REFOR-MATIE IN DE KERK

51. In welke kerk een gelo vige zich ook mag bevinden, elke kerk heeft een reformatie nodig in de zin van een geestelijke vernieuwing. Deze kan alleen beginnen met individuele personen: door de erkenning van persoonlijke schuld en onvermogen en door vertrouwen in de genade en soevereine kracht van Jezus Christus.

52. Alleen Jezus Christus moet Heer zijn, niemand anders. Geen grondleggers van godsdiensten of ideologieën.

53. Alleen het Woord .van God, dat opgetekend is in de Bijbel, is normatief. Geen andere woorden, bronnen van openbaring en ideologieën.

54. Alleen door genade en door geloof worden wij behouden. Niet door zelfverlossingstechnieken, reïncarnatieideologieën en zondige pogingen om vooruit te lopen op het komende Koninkrijk van God door een Nieuwe Wereldorde, door menselijke kracht tot stand gebracht.

55. "Jezus Christus, van Wie getuigd wordt in de Heilige Schrift, is het enige Woord van God naar Wie wij moeten luisteren, Die wij moeten vertrouwen in leven en dood en de Enige Die wij moeten gehoorzamen. Wij verwerpen de valse leer dat de kerk, naast het enige ware Woord van God, andere gebeurtenissen en krachten, personen en waarheden kan en behoort te erkennen als openbaringen van God" (Artikel 1 van de Barmer Theologische Verklaring van 1934).

WARE EN VALSE EENHEID

56. Een ware reformatie in de zin van geestelijke vernieuwing begint met de bekering en verandering van vele individuele personen, waardoor een nieuwe gemeenschap in de Geest ontstaat, die eerst onzichtbaar is, maar met de tijd meer en meer zichtbaar wordt.

57. De verdeeldheid van de gelovigen in vele groepen en splintergroepen die tegenover elkaar staan is ongehoorzaamheid aan God. Het is ook beschamend tegenover de wereld en schadelijk voor het zendingsbevel (Johannes 17:20,21). Het hoeft echter niet een onoverkomelijke hindernis te zijn, als de gelovigen maar onthouden wat de centrale waarheid van het Evangelie is: de rechtvaardiging van zondaren door genade alleen, en hun eenheid ontdekken in fundamentele zaken. In essentiële zaken eenheid, in onbelangrijke zaken vrijheid, bovenal liefde.

58. De eenheid van chris tenen die voortkomt uit bekering kan en zal niet gebouwd worden ten koste van de bijbelse waarheid, maar op de waartieid van Christus (Johannes 14:6; 17:11,17; Efeze 2:14).

59. Ware eenheid omvat alleen hen die geloven in Jezus Christus en Zijn Woord bewaren als 'de Waarheid', zij die in de wereld maar niet van de wereld zijn en door de wereld gehaat worden (Johannes 17). Valse eenheid daarentegen omvat de hele mensheid, vermengt zich met alle ideologieën en religies en vervolgt met discriminatie, intimidatie en uiteindelijk geweld degenen die trouw blijven aan Jezus als hun enige Heere, Heiland en Vredevorst.

60. Ware eenheid is een gave van God door de beëvangelisering van alle volken, door de duidelijke oproep tot zaligmakend geloof en overgave van iemands leven aan Jezus Christus (Matthëus 28:18-20; Johannes 17:20,21). Valse eenheid vermijdt deze oproep tot bekering door politieke problemen en menselijke pogingen tot zelfverlossing op de voorgrond te stellen. De mensheid die zonder God leeft, heeft "de liefde tot de waarheid om zalig te worden" niet aanvaard. Zij vindt haar hoogtepunt in de wetteloze die "zich verheft boven al wat God genaamd of als God geëerd wordt, alzo dat hij in de tempel Gods als een god zal zitten, zichzelve vertonende dat hij God is" (2 Thessalonicenzen 2:4).

61. Ware eenheid tolereert geen valse leer (Galaten 1:6-10; 2 Johannes:911; Judas:3,4). Valse eenheid tolereert valse leer en wakkert ze zelfs aan vanwege de vermenging van ideologieën.

DE VERNIEUWING VAN DE THEOLOGIE

62. Voor een reformatie, in de zin van een geestelijke herleving, is een vernieuwing van de theologie noodzakelijk.

63. Een vernieuwing van de theologie kan alleen plaatsvinden wanneer de Bijbel als het Woord van God serieus genomen wordt in de theologische opleiding en wanneer menselijke redenering zich onderwerpt aan Gods Woord met eerbied en respect.

64. Een op de Bijbel gefundeerde opleiding betekent de ontwikkeling en erkenning van instituten die voorzien in echt bijbels onderwijs (zonder Schriftkritiek). Zulke scholen, bijbelscholen en theologische opleidingen en seminaries zijn absoluut noodzakelijk.

HET UITOEFENEN VAN KERKELIJKE TUCHT

65. Vele problemen in theologie en kerken worden veroorzaakt doordat op vele plaatsen geen kerkelijke tucht meer wordt uitgeoefend.

66. Kerkelijke tucht sluit de bestraffing of ex-communicatie in van personen die publiekelijk een onbijbelse leer en leefwijze in de kerk invoeren (1 Corinthe 5; 2 Johannes:9 11).

67. Om effectief te zijn moet kerkelijke tucht alle lagen van de kerkelijke structuur bereiken, inclusief de ouderlingen, synodeleden en kerkelijke leiders, wanneer de verleiding door hen veroorzaakt of ondersteund wordt.

68. Want "een weinig zuurdesem maakt het gehele deeg zuur" (1 Corinthe 5:6) en het is te meer ernstig wanneer het bij dit 'zuurdesem' gaat om mensen op invloedrijke posten.

DE OPDRACHT VAN DE IN-DIVIDUELE GELOVIGE

69. Iedere individuele gelovige is geroepen om een 'koninklijk priesterschap' uit te oefenen (1 Petrus 2:9). Dit betekent zijn opdracht ter harte te nemen om als christen leer en leven te toetsen aan de Bijbel.

70. Hieraan toegevoegd is het bevel om de geest van de tijd te weerstaan en geen onbijbelse ontwikkelingen te tolereren. We behoren niet te vechten 'met geweld, maar met het Woord' (Maarten Luther).

71. Iedere individuele gelovige is genodigd om dagelijks met God in contact te blijven door het lezen van de Bijbel en door gebed en zo kracht en correctie te ontvangen.

72. Hij is geroepen om de boodschap van Jezus Christus overeenkomstig de Bijbel te verkondigen, zonder beperkingen, weglatingen of toevoegingen.

73. Q Hij is geroepen om de Bijbel serieuste nemen in haar ethische en met de tijdgeest strijdig zijnde uitspraken en daarnaar te leven.

74. Hij is geroepen om te werken in een ontwaakt, zendings-bewust lichaam van gelovigen.

75. Hij is geroepen om achter kerkelijke medewerkers te staan. Bijvoorbeeld: hij behoort voorgangers te ondersteunen, die, omdat zij trouw zijn aan de Bijbel en een opwekkingsboodschap prediken, problemen hebben met kerkleiders, geïsoleerd zijn of bedreigd worden met afzetting.

76. Hij is geroepen om zijn financiële steun te onttrekken aan organisaties die tegen het Evangelie ingaan. Bijvoorbeeld feministische organisaties, homogroepen, syncretistische bijeenkomsten en dergelijke.

77. Hij is geroepen om te werken voor of steun te geven aan bijbels gefundeerde organisaties, evenementen, bijeenkomsten, scholen, academies, media etcetera.

DE OPDRACHT VAN DE KERK

78. De kerk is geroepen om zich alleen naar de Bijbel, Gods Woord, te richten en iedere onbijbelse leer te verwerpen, zodat richting gegeven kan worden aan vele individuele personen en gemeenschappen.

79. Zij is geroepen om meer gelegenheden te scheppen voor zendingsactiviteiten en gemeentegroei dan wat tot nu toe tot stand is gebracht.

80. A Zij is geroepen om trouwe en bijbelgetrouwe medewerkers te hebben en niet om degenen te bestoken en met ex-communicatie te bedreigen, die trouw blijven aan de Schrift.

81. Zij is geroepen om geen gedwongen collectes te houden voor evenementen die bijbelgetrouwe christenen niet met een rein geweten kunnen ondersteunen.

82. Zij is geroepen om op ethische vragen duidelijke antwoorden te geven, die in overeenstemming en niet in strijd zijn met de Bijbel.

Bijvoorbeeld over huwelijk, ge zin, abortus, euthanasie en homoseksualiteit.

DE OPDRACHT VAN DE STAAT EN DE MAATSCHAPPIJ

83. De staat is niet identiek aan de kerk (Johannes 18:36). Maar de staat kan alleen erbij gebaat zijn en gezegend worden als hij bijbels gefundeerde normen volgt, die hem eigenlijk door een kerk voorgehouden moeten worden (wat helaas in veel staten steeds minder gebeurt).

84. Zulke bijbels gefundeerde normen worden vooral aangegeven in de vorm van de Tien Geboden (Exodus 20:2-17).

85. Wanneer zulke normen niet langer serieus genomen worden, zijn chaos en anarchie onvermijdelijk.

86. Sommige maatschappelijke groeperingen en partijen in vele landen moedigen chaos en anarchie aan door de fundamentele Goddelijke waarheden die in de Tien Geboden gegeven zijn, openlijk of in het verborgen te bestrijden.

87. De Heilige Schrift tekent zulke mensen met de volgende woorden: "En weet dit dat in de laatste dagen ontstaan zullen zware tijden.

Want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelf, geldgierig, laatdunkend, hovaardig, lasteraars, de ouders ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk, achterklappers, onmatig, wreed, zonder liefde tot de goeden, verraders, roekeloos, opgeblazen, meer liefhebbers der wellusten dan liefhebbers Gods, hebbende een gedaante van godzaligheid, maar die de kracht derzelve verloochend hebben… die met zonden beladen zijn en door menigerlei begeerlijkheden gedreven worden, die altijd leren en nimmermeer tot kennis der waarheid kunnen komen" (2 Timothëus 3:1-7).

88. In vele landen hebben zulke mensen het bestuur in handen of streven naar macht. Zij dienen de 'mens der zonde' (2 Thessalonicenzen 2:3). Deze mensen vormen steeds meer de voort-stuwende kracht in de politiek, de massamedia, op het terrein van wetgeving en rechtspraak, in onderwijsinstellingen en kerken.

89. Zowel politici, advocaten, journalisten, leraren en kerkmensen, als mensen op allerlei posten, zijn geroepen om deze 'mars door de instellingen', deze infiltratie, tot staan te brengen door gebed en werk in de bijbelse, christelijke zin.

VOORTUITZIENDE

90. De huidige ontwikkelinygen in de kerken de maatschappij zijn voorzegd in de Bijbel.

91. Deze markeren de pevriode waarin de antichristelijke wereldheerser van satan zal komen.

92. Jezus Christus zal terugkomen in kracht en majesteit en de mens der zonde (de wetteloze) omverwerpen en vernietigen (2 Thessalonicenzm 2:8).

93. Omdat niemand weet wanneer Jezus zal wederkomen, moeten we werken zolang het dag is.

94. We werken voor Jezus Christus en de vestiging van Zijn Kerk uit dankbaarheid voor Zijn offer aan het kruis. Ook uit liefde voor Hem, wetende dat in Hem de overwinning is.

95. "Evenwel het vaste fundament Gods staat, hebbende dit zegel: De Heere kent degenen die Zijne zijn; en: Een iegelijk die de Naam van Christus noemt, sta af van ongerechtigheid" (2 Timothëus 2:19).

Amen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen