EEN EVANGELIE MET OF ZONDER?

Het idee van een 'fan zijn' heeft iets vluchtigs. Je bent helemaal gek van iets of iemand, maar het is tijdelijk. Als er iets beters komt, ruil je je oude liefde in voor de nieuwe. Het is als het zaad op een rotsachtige bodem, dat snel opschiet, maar net zo hard weer verdort.

' Fan zijn'

heeft iets vrijblijvends. Je bent het object van jouw enthousiasme niets schuldig. Hij of zij mag blij zijn dat je hem of haar zo geweldig vindt.

'Volgeling zijn'

is iets heel anders. Het is geen bevlieging. De Heere Jezus wees erop dat iemand die Zijn volgeling wil zijn, de kosten moet berekenen. Er zijn consequenties aan verbonden. Hij heeft ons geweldige beloften gegeven, maar ook gewaarschuwd dat er zelfverloochening en offers verbonden zijn aan de navolging.

Veel christenen

- ook evangelischen - proberen die twee zaken steeds meer uit elkaar te trekken: wel de lusten, maar niet de lasten. Op die manier menen sommigen ook het Evangelie te kunnen brengen; alleen het aantrekkelijke wil men ervan laten zien.

Dat is natuurlijk, menselijk gezien, een goede verkooptechniek, maar daarmee verminkt men het 'produkt'. Zo wordt er - zoals iemand het noemde een 'bubbelbadchristendom' gecreëerd. Een 'lekker-gevoel-geloof', zonder diepgang of inhoud. Duidelijke bijbelse standpunten zijn daarbij ongewenst; die liggen gevoelig en kunnen de 'klant' afschrikken.

"Wij zijn geen standpunten-organisatie", horen we nogal eens van verscheidene kanten, wanneer we vragen waarom men geen duidelijk geluid laat horen over ethische of leerstellige kwesties. Vrije seks, homoseksualiteit, bijbelkritiek, vrijzinnigheid, excessen onder christenen, new-age en sektarische leringen, maatschappelijke problemen, noem maar op, men wil er geen standpunt over innemen. Men wil 'alleen Jezus prediken'. Met andere woorden, men meent een 'Evangelie zonder' te kunnen brengen: een Jezus los van de eisen van discipelschap, los van de duidelijke standpunten in Gods Woord.

Zo'n Evangelie bestaat niet. Dat is een onecht Evangelie.

Het Evangelie

van Jezus Christus is niet een mystieke kick of een lekker gevoel. Het is een boodschap die midden in deze wereld staat. Een boodschap die wat te zeggen heeft op alle terreinen van het leven. Het Evangelie is niet los verkrijgbaar. Wanneer men in de evangelieverkondiging de grote ethische en morele kwesties van onze tijd uit de weg gaat, kweekt men misschien wel een 'lekker-gevoelgeloof', maar het is een namaak-geloof. Het kweekt namaak-gelovigen die wel 'fan' zijn, maar niet bereid zijn hun Heiland echt te volgen.

Over enkele zaken,

zoals milieu, armoede, derde wereld (belangrijke zaken overigens!), willen dezelfde mensen (tegenstrijdig genoeg) nog weieens een standpunt innemen, waarschijnlijk omdat dit populair is en uitgedragen kan worden zonder daar noodzakelijkerwijs persoonlijke consequenties uit te trekken. Een bijbels standpunt innemen over ethische en morele kwesties vermijdt men, omdat dit direct persoonlijke consequenties heeft. Het eist dat we ons eigen leven toetsen aan Gods Woord. Het zal tot gevolg hebben dat we ons moeten bekeren van zonden en van een verkeerde levensstijl. Woorden als 'zonde' en 'bekeren' schrikken af. Velen gaan daarom zulke vraagstukken uit de weg. Ze brengen liever een 'Evangelie zonder'.

Als redactie van "De Oogst" wordt ons nogal eens verweten dat we wel duidelijke standpunten innemen. Sommigen vinden dat veroordelend. Ja, wij zijn een standpuntenorganisatie. Niet dat we menen de waarheid in pacht te hebben of het altijd bij het rechte eind te hebben. Maar we zijn er wel van overtuigd dat Gods Woord de absolute waarheid is. Juist nu dat zo aangevochten wordt en ook steeds meer (evangelische) christenen zich steeds minder iets aantrekken van dat Woord, is het onze plicht de hele raad Gods te belijden, niet alleen dat deel dat het goed doet bij de buitenwacht. Echt belijden betekent Gods Woord laten spreken, juist op dat punt waar het pijn doet. Het is niet voor niets het zwaard des Geestes. Te vaak wil men pijnpunten omzeilen en de boodschap aanpassen aan menselijke maatstaven en verlangens. Moeilijke aspecten uit Gods Woord vermijden is een gemakkelijke weg, maar het is verraad aan het Evangelie en het bewerkt dat mensen verloren gaan. De Heere Jezus ging die vragen nooit uit de weg. Hij pakte juist altijd dat punt in het leven van mensen aan, waar de Evangelie-boodschap het gevoeligst lag. Bij de Samaritaanse vrouw was dat het feit dat ze samenwoonde en nog wel met de verkeerde man; bij de rijke jongeling dat de rijkdom zijn afgod was. Aan Nicodemus liet Hij zien dat hij helemaal overnieuw moest beginnen, omdat al zijn eigen rechtvaardigheid in het Koninkrijk van God van nul en generlei waarde was. De farizeeërs confronteerde Hij met hun schijnheiligheid. De verlamde wees Hij erop dat er een groter probleem was dan zijn ziekte, namelijk zijn zonde.

Jezus zocht geen 'fans', maar volgelingen. Hij confronteerde de mensen met Gods standpunten. Sommigen namen er aan stoot aan. Zij vonden Zijn woorden te hard. Anderen lieten zich er door leiden, ontdekten Zijn genade en werden gered. Het Evangelie is een boodschap van 'standpunten' en van 'genade'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen