De les van Luther

In zijn boek 'De vrijheid van de christen mens' schrijft hij: "Wij houden het voor zeker en beschouwen het als een vastgestelde waarheid dat de ziel alle dingen kan ontberen, behalve het Woord van God en zonder dat Woord is er niets waardoor voor haar zorg kan worden gedragen. Maar wanneer zij dit Woord heeft, is zij rijk, heeft zij geen behoefte aan iets anders, want met dit Woord en in dit Woord heeft zij het leven, de waarheid, het licht, de vrede, de gerechtigheid, het heil, de vreugde, de vrijheid, de wijsheid, de kracht, de genade, de heerlijkheid en alle goede dingenddoch de rijkdom en de zegen van het Woord, die wij, kerken van de Reformatie, uit Gods hand mochten ontvangen? Zo'n Goddelijke schat ga je toch bewaren en koesteren. Daaruit ga je toch leven en werken en getuigen! Dat Woord geeft ons de nodige troost en kracht en moed in het leven en alle rust in het sterven.

"Laten alle leraren optreden, laat men alle boeken aandragen en zien of ze zo veel vermogen, dat ze één ziel kunnen troosten in de allergeringste aanvechting. Het is immers niet mogelijk om een ziel te troosten tenzij ze Gods Woord hoort. Waar is echter Gods Woord in al die boeken, behalve in de Heilige Schrift? Waarom lezen wij dan andere boeken en laten de Heilige Schrift ligln zijn boek 'De vrijheid van de christen mens' schrijft hij: "Wij houden het voor zeker en beschouwen het als een vastgestelde waarheid dat de ziel alle dingen kan ontberen, behalve het Woord van God en zonder dat Woord is er niets waardoor voor haar zorg kan worden gedragen. Maar wanneer zij dit Woord heeft, is zij rijk, heeft zij geen behoefte aan iets anders, want met dit Woord en in dit Woord heeft zij het leven, de De slotbrug van kasteel 's Heerenberg gen. Ze kunnen ons wel pijnigen en doden, maar troosten kan geen boek dan alleen de Heilige Schrift… want zij bevat Gods Woord."

Is dit niet de les van Luther die we op de Hervormingsdag mogen horen en met ons meedragen? Ik wil u oproepen om, in een tijd waar dwaling en leugen de ronde doet, vast te houden aan Gods Woord.

Dan word je persoonlijk getroost en gesterkt. Dan ga je niet bezwijken, al moet je dan weieens door water en door vuur heen.

Troost uit het Woord

Dan ontvang je ook, zoals Luther, een sterke bewogenheid voor je rooms-katholieke medemens, die jaren en eeuwen lang onwetend is gehouden omtrent de Weg, de Waarheid en het Leven in Christus Jezus.

Wanneer je met r.-k. mensen praat, dan proef je onmiddellijk dat zij volslagen missen wat jij ten overvloede hebt ontvangen: de troost uit het Woord !

Hij klemt zich vast aan het woord van paus en kerk, aan traditie die boven de wijsheid der Schriften wordt gesteld! Luther waarschuwt voor leraren en predikers die niet het Evangelie prediken, maar eigen theologische inzichten opleggen aan de mensen: "Wie niet het Evangelie predikt, van wie zult gij weten, dat hij noch op Mozes' noch op Christus' stoel zit: daarom zult gij noch naar zijn woorden, noch naar zijn werken doen."

Heeft Calvijn het niet raak verwoord: "Wat de mensen uit zichzelf voortbrengen, kan niet anders zijn dan een verderven van het Woord"?! In deze uitspraak wordt scherp de keuze en de koers van Rome getypeerd: een verderven van het Woord. En daardoor - o trieste werkelijkheid - een verderven van de hoop der zaligheid ! Overduidelijk blijkt deze weg in Rome's dogma's:

Vanuit haar kerkelijke wijsheid kon Rome komen tot het dogma van Maria-hemelvaart, waardoor de r.-k. mens voor wat betreft zijn zieleheil afhankelijk wordt gemaakt van Maria. Vanuit haar kerkelijke wijsheid kon Rome komen tot het dogma van de zeven sakramenten. waardoor de r.-k. mens afhankelijk wordt gemaakt van een mens en zijn bediening en niet meer van Christus en Zijn genade.

Vanuit haar kerkelijke wijsheid kon Rome komen tot het dogma van de Mis als offer, die een verloochening is van het Enige en algenoegzame offer van Christus, zodat aan de r.-k. mens een volkomen vergeving van zonde wordt onthouden.

Dit wetend hebben wij, in navolging van Luther, tegenover Rome het aloude woord te spreken: "Tot de wet en tot de getuigenis". "Hier sta ik en kan niet anders!", getuigde Luther op de Rijksdag te Worms, "mijn geweten is in het Woord van God gevangen".

Zo alleen is er dageraad! De Schrift alleen is de enige en veilige weg waarop wij als Kerk der Reformatie hebben te gaan. Het is de Ingang slotzaal kasteel 's Heerenberg enige weg waarop wij, in onze wereld vol donkerheid, dageraad mogen verwachten. Het is de enige weg waarop wij gerechtigd zijn om te getuigen van de Ene Middelaar en de Ene Naam ter zaligheid, Jezus Christus.

Leven bij Gods beloften

Het gaat er voor ons om of wij, als kerk van de Reformatie, ons door het Woord willen laten leiden en, indien nodig, ons willen laten terugroepen op de weg van de Reformatie. Willen wij samen verder op de weg van het Sola Scriptura? Lezen we de Bijbel? Krijgt het Woord de kans om ons hart binnen te komen? Betekent het lezen van de Bijbel ook een 'leven bij de Bijbel'?

Toen in Luthers hart dat Woord indrong van de rechtvaardigmaking door het geloof zonder de werken der wet, toen is hij daarbij gaan leven. Toen is alle eigengerechtigheid gestorven en is alle onrust in zijn hart geweken. Het werd voor Luther 'vrede'. vrede met God, vrede in zijn hart.

Is dat ook bij ons zo? Leven wij bij de beloften Gods?

Is het openen van het Woord voor u een ontmoeting met de Levende Christus? Gods Woord is een dagelijks medicijn tegen eigengerechtigheid en eigenwilligheid. Hoeveel spanningen tussen kerken zouden wegvallen wanneer we nauwer zouden leven bij de Schrift alléén? Het moge in deze tijd onze bede zijn dat we weer gegrepen mogen worden door de roep: Tot de wet en tot de getuigenis', opdat in een wereld waarin weinig of geen verwachting meer is, de Kerk mag blijven spreken van de blijde boodschap dat er dageraad is!

Hou dat vast alstublieft! Hou vast wat ge hebt. Alleen het blijvende Woord van God wijst de weg naar de dageraad. Laat het de gedragslijn zijn voor uw leven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen