HEERE, LEER ONS BIDDEN

De Heere Jezus heeft Zich afgezonderd tot het gebed. De discipelen hebben het op enige afstand gezien en zijn er van onder de indruk gekomen. Veel hebben ze in hun leven zien bidden zoals bv. het gebed van de Farizeeërs. Maar hier is alles zo anders. Dit bidden is spreken met God van hart tot hart. Een tere omgang tussen Vader en Zoon. Dat willen ze ook zo doen. Zo komen ze dan met de vraag: "Heere, leer ons bidden"? Wanneer we zo op deze vraag letten, zouden we misschien kunnen zeggen: 'och , het is toch maar een naïeve vraag…'.

Hoe kan men leren bidden? Kunnen we dat wel leren?

"Het moet in ons zitten", zegt iemand.

"Bidden is een gave, een hoge gave, die enkel ontwikkeld kan worden, zoals een kunstenaar bepaalde gaven heeft, maar die ook ontwikkeld moeten worden. Je moet er gewoon aanleg voor hebben", zegt een ander.

Niets van dat alles! Want wat is bidden anders dan afhankelijk zijn van God? Daar hebben we van nature geen behoefte aan. Wij hebben immers door onze daden tegen God gezegd: wij maken zelf uit wat goed en kwaad is. Wij willen niet met God leven. Wij hebben moedwillig God de rug toegekeerd, zoals de verloren zoon, die het huis van zijn vader heeft verlaten. En zich om niets meer bekommerde.

Wat is bidden dan anders dan terugkeren naar God? En is het beste gebed dan weieens niet het kortste? Is niet het diepste gebed de woordeloze schreeuw van de ziel? De roep van de tollenaar? "O God, wees mij, zondaar, genadig"

Al het geleerde schiet tekort.

Wat is bidden? Omgaan met God. Wanneer de Heere ons trekt met de koorden Zijner liefde, dan willen wij o zo graag luisteren naar Hem.

Dan moet bidden ook geleerd worden, zoals we ook kleine kinderen leren om woord voor woord na te zeggen. Zo leert de Heilige Geest ons bidden. Hij bidt in ons, Hij zegt het ons voor. Hij strijdt in ons tegen wat het gebed in de weg staat: onrust, eigen gedachten, we kunnen ze soms niet stil zetten. Het is soms zo druk in ons hoofd dat we zelfs geen gedachte gericht krijgen op God.

De wil tot het gebed is er wel, maar de gedachten doen er niet aan mee, zij zetten hun arbeid voort. Soms denk ik weieens: was er in de drukke straten van onze ziel maar zoiets als een verkeersagent, die met één signaal het drukke verkeer stopzette, zodat de weg naar de hemel vrijkwam!

In Engeland was er eens een opwekkingsprediker, die over dit onderwerp had gesproken. Toen hij op zijn paard zou wegrijden, protesteerde iemand tegen het gehoorde. Hij vond het niet zo moeilijk om zijn gedachten te concentreren. Er werd een afspraak gemaakt. Vijf minuten zou hij aan de kant van de weg gaan zitten en alleen aan God denken. Lukte het, dan was het paard voor hem. Maar toen hij nauwelijks vijf seconden gezeten had, kwam hij met de vraag: "Krijg ik het zadel erbij?"

Misschien is menig gebed niet anders dan een roep en een moedeloze zucht: "Heere. ik heb U wel geroepen, maar ik kan het U niet zeggen. Leer ons bidden".

Ongeloof

In ons gebed staat ook vaak het ongeloof in de weg. Terwijl de Heere zegt in Zijn Woord: "Want die tot God komt, moet geloven, dat Hij is, en een Beloner is dergenen die Hem zoeken" (Hebr. 11:6).

Wij bidden zoals de christenen in de dagen van de Apostelen.

Zij baden om de verlossing van Petrus, die gevangen zat. Terwijl ze druk in het gebed waren stond Petrus voor de deur te kloppen, en werd hun bidstond verstoord met de verhoring, maar zij geloofden het niet! Dat kon niet!

Dat was ongeloof. Zo kan ons gebed vol zijn van het ongeloof.

Elia bad een gebed om regen, onmiddellijk stuurt hij de jongen uit om te zien of de regen nog niet komt. Daar zien we de sterke wiekslag van het gebed!

Wanneer de Heere ons het gebed in het hart legt, geeft Hij ook het geloof erbij.

Zelfzucht

Onze zelfzucht staat ook zo vaak in de weg, onze eigenzinnige wil. Hoe vaak betekent het gebed: niet aan God vragen hoe Hij het wil, maar tot God zeggen hoe wij het willen. En dan horen we nogal eens de klacht: "Ik heb gebeden, maar het helpt niet!"

Bidden betekent: onze wil zoekt Gods wil, totdat zij die gevonden heeft en er zich mee verenigd heeft. Zoals in de muziekwereld stemvorken worden gebruikt om tonen te stemmen.

"Laat mij willen wat U wilt". Bidden betekent dan het helemaal verliezen, ons lot, ons leven leggen in de hand van God. Dit doen we als de Heere ons te sterk wordt en ons overwint met Zijn liefde. Laat dan ons gebed zijn: "Heere, overwin mij!"

De zonde

Ook onze zonde staat ons bij het bidden in de weg. Een onbeleden zonde kan het gebed verlammen. We willen de zonde niet belijden. Wat is dan het diepste motief in ons hart? Dan naderen we wel tot God met de lippen, maar niet met het hart. Maar wanneer Gods liefde wordt uitgestort, krijgen we een haat tegen de zonde. Dan komt er een begeerte om ons hart uit te storten voor de Heere. Maar ook, als we het nieuwe leven reeds kennen, kunnen er van die donkere wolken zijn.

Melanchton zegt ergens: "Het is als op een zomerdag, die mooi is begonnen, een blauwe hemel, een stralende zon. In de loop van de dag komt een onweer opzetten, de hemel gaat dicht. De zon is er nog wel, maar wij zien haar niet meer. Eerst moeten de wolken zich ontlasten, zich oplossen in regen, dan is de zon weer zichtbaar.".

Onze zonden zijn als wolken tussen God en onze ziel. Wolken die zo dicht zijn dat er niets doorheen dringt. Het helpt niet, hoe hard we ook roepen. We blijven schreeuwen, maar het zal ons dan op dezelfde wijze vergaan als de Baaipriesters op de Karmel, die geen antwoord ontvingen van hun afgod. Eerste moeten de wolken zich oplossen in tranen van berouw. Wie nog nooit geschreid heeft, die heeft nog nooit gebeden.

Nu wil de Heere ons ook geven wat we missen in het komen tot Hem. Hij wil onze machteloosheid overwinnen, opdat het gebed geboren wordt: "verlos ons van onze zonden", opdat de weg van het gebed geopend wordt. De weg langs het verbroken en verslagen hart.

De Geest Zelf bidt

Wanneer we alles optellen wat ons in de weg staat bij het bidden, onrust, ongeloof, zonde, eigenzinnigheid… dan is er niet veel wat goed is. We zitten onszelf in de weg. Tot die conclusie komt Paulus in Rom. 8: "Want wij weten niet wat wij bidden zullen gelijk het behoort". In de vraag 'Leer ons bidden' ligt de erkenning opgesloten: 'want ik kan niet bidden'. Maar Paulus blijft bij deze opmerking niet stilstaan! Hij zegt verder: "De Geest komt onze zwakheden mede te hulp… Maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke zuchtingen".

Gans hulpeloos tot Hem gevloden zal Hij ten redder zijn. Dan zal de Heilige Geest in ons bidden met een onophoudelijk gebed.

Heere, wat wilt Gij dat ik doen zal? We zullen dan een horend God ontmoeten.

LA FE CATÓLICA, LAS SECTAS Y OTRAS RELIGIONES

Ev. F. v.d. Berg zond mij uit Bolivia een brochure, getiteld Het katholieke geloof, de sekten en de andere godsdiensten, waarmee de R.-K. Kerk probeert het terrein dat ze aan de reformatorische en evangelische kerken verloren hebben, weer terug te winnen.

Op de omslag staat dat alles gefinancierd wordt door de Duitse Kirche in Not. De Nederlandse afdeling heet Kerk in Nood en besteedt tientallen miljoenen om de verering van Maria van Fatima in Rusland te propageren. Ze hebben reeds drie keer een 70 minuten durend TV-programma over Fatima uitgezonden, waardoor ze volgens hun zeggen 40 miljoen Russen hebben bereikt.

De toon van de brochure is vriendelijk. De protestanten worden er afgescheiden broeders en zusters in genoemd. Wel worden de bekende vertekeningen van ons belijden gegeven. Zo zegt de brochure: "Voor de protestanten is het genoeg te geloven om in de hemel te komen; de goede werken interesseren hen niet".

Ev. v.d. Berg schrijft: "Sinds april 1991 hebben we in het centrum van het dorp een evangelische boekwinkel. En het is een lust voor de ogen te zien hoe die loopt. Mensen die er vroeger niet aan dachten een protestantse boekwinkel aan te doen, waaronder zelfs de r.-k. bisschop, komen en kopen heel wat literatuur, die we dan ook zo goedkoop mogelijk verkopen.

Hier in het dorp is er ook een r.-k. charismatische groep. Ze hebben een brandende liefde voor de Heere Jezus. Ze kopen veel lectuur bij ons en dan merk je dat er tussen hen en ons de band van de liefde tot de éne Heere is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen