KUNNEN WIJ IETS VAN ROOMSKATHOLIEKEN LEREN?

Sommige protestanten antwoordden op die vraag met een beslist: nee! De R.-K. Kerk is in haar leer zozeer verdorven, dat we van mensen die lid zijn van die kerk, nooit iets goeds kunnen leren. Ik heb deze gedachte kunnen beluisteren in sommige recensies van mijn boekje "Bijbelse elementen bij r.- .k. mystici"

Gelukkig denken andere protestanten - en ik denk dat dit bij de overgrote meerderheid het geval is - daar anders over. Eén van hen is in elk geval prof. dr. W. van 't Spijker.

Ik was in de gelegenheid zijn lezing in Rotterdam, die hij hield tijdens de jaarvergadering van Protestants Nederland, bij te wonen. De titel van zijn lezing was: "Middeleeuwse mystiek in de 20ste eeuw".

Ik was het in alles wat prof. van 't Spijker naar voren bracht, eens. Méér dan dat: ik ging er zeer bemoedigd en blij vandaan, want deze Apeldoornse hoogleraar schilderde, vooral bij de beantwoording van de schriftelijke vragen, op een meeslepende wijze de levende heerlijkheid van Christus zoals die ons in het Woord wordt geopenbaard.

Deze lezing zal gepubliceerd worden in het maandblad van Protestants Nederland. Dat nummer kan gratis als proefnummer worden aangevraagd via Antwoordnummer 11314, 2600 WC Delft (Een abonnement kost ƒ 12,50 per jaar).

Enkele punten uit de lezing en de beantwoording van de vragen:

1. We kunnen God enkel op volstrekt betrouwbare wijze kennen uit Zijn Woord. Elke mystiek die buiten het Woord om gaat, is vals, heidens.

2. Wij kunnen nooit door menselijke prestaties, van welke vorm ook, geleidelijk opklimmen naar steeds inniger eenheid met God. Elke eenheid met God, in welke intensiteit ook, is enkel een genadegeschenk.

3. God leeft niet in ons en wij niet in Hem door mystieke versmelting, maar enkel door middel van het geloof.

4. Bij de (r.-k.) theologen vóór Luther was de leer van "de rechtvaardigmaking van de goddeloze door de toerekening van de gerechtigheid van Christus" expliciet (= met even zoveel woorden) onbekend. Het is zelfs de vraag of die leer in deze vorm bij Augustinus te vinden is.

Toch werd die leer, wat de zaak betreft, ook reeds vóór Luther beleden en beleefd in de verbrokenheid des harten (compunctio cordis) en het daarmee gepaard gaande volstrekte vertrouwen in Gods barmhartigheid die Hij ons heeft bewezen in Christus.

5. Ook in onze tijd is deze bijbelse mystieke beleving in de gereformeerde gezindte bewaard gebleven. Daardoor herkennen gelovigen elkaar over de kerkmuren heen, beter: onder de kerkmuren door.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen