Wat is BEKERING?

Bekering in bijbelse zin is niet de verandering van een slecht in een goed mens: een dronkaard die voortaan de fles geen blik meer waard gunt; een rokkenjager die onvoorwaardelijk trouw blijft aan zijn vrouw; een huistiran die een liefdevolle man en vader is geworden; een feeks die ineens ophoudt met haar roddelpraatjes enz. Dat alles is een GEVOLG van de bekering.

Bekering is niet dat iemand tot de erkenning komt dat hij uit zichzelf onbewaam is tot enig goed en geneigd tot alle kwaad.

Dat kan wel het BEGIN zijn van de echte bekering.

Maar iemand die tot dat inzicht is gekomen, kan als reaktie daarop zich tot het uiterste inspannen om zichzelf daarin te veranderen bv. door een jaren durend proces van zelfontleding of door een behandeling door een psycholoog of door in een klooster te treden.

Bekering is zelfs niet het berouw, de zelfaanklacht tegenover God, de erkenning datje door en door schuldig bent en de eeuwige dood hebt verdiend.

Dat is een wezenlijk ELEMENT dat bij de echte bekering hoort, maar het is niet het wezen van de bekering.

Een mens kan immers dat berouw nog aan God aanbieden als een reden waarom de Heere hem genadig zou moeten zijn.

Ook Judas had berouw en zei:

"Ik heb gezondigd" (Mat. 27:3,4).

De bijbelse bekering is: niets meer van jezelf verwachten, maar alles van Christus. Een bekeerd mens weet en erkent dat hij het verleden nooit meer goed kan maken en dat hij in de toekomst nooit zo kan leven dat hij daardoor Gods welbehagen over zich zou kunnen trekken.

Hij belijdt met Paulus: "Want wij weten dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde" (Rom. 7:14).

Hij erkent niet alleen dat er in hem een andere macht is (nl. het vlees), die strijdt tegen de wet van God, maar tevens dat zijn 'ik' een prooi is van dat vlees, 'verkocht onder de zonde'. "Want hetgeen ik wil, dat doe ik niet, maar hetgeen ik haat, dat doe ik" (vers 15).

Maar juist daarom probeert hij niet om door wilstraining of ascetische oefeningen aan zijn zondige natuur te sleutelen, er de harde kantjes van af te kappen.

Hij heeft voorgoed gezien dat dit een dweilen zou zijn met de kraan open.

Hij belijdt: "Want ik weet dat in mij, dat is: in mijn vlees, geen goed woont" (Rom. 7:18). Maar hij heeft ook van Jezus gehoord: "Niemand is goed dan Eén, (namelijk) God" (Mk. 10:18).

En juist daarom wil hij naar deze God vluchten om bij Hem het goede te zoeken en te vinden.

En hij heeft van deze Zoon, Die de Vader door en door kent, gehoord dat God een en al goedheid, vergevende goedheid is:

"Want alzo liefheeft God de wereld gehad dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwig leven hebbe" (Joh. 3:16); en dat wie met Christus als de rank met de Wijnstok in een levende geloofsrelatie verbonden blijft, veel vrucht van goede werken zal voortbrengen (Joh. 15:5).

Daarom geeft hij met blijdschap gehoor aan deze oproep van de Heilige Geest: "Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen en genade vinden" (Hebr. 4:16).

De bekeerde mens heeft er behagen in om zich altijd weer af te keren van zichzelf. Hij heeft zichzelf voorgoed afgeschreven. Hij verwacht niets meer van zichzelf. Daarom kan hij ook met zoveel vertrouwen en vreugde naderen tot die troon van de genade. Daar vergeet hij zichzelf en geniet slechts van de aanschouwing van Gods barmhartigheid in Christus.

Vanwege dit alles is de bijbelse bekering, een grondige, een radikale ommekeer van de mens. Dit raakt de wortels van zijn bestaan. Alles in hem wordt dan omgewoeld, ondersteboven gekeerd.

En het is Niemand minder dan de Heilige Geest die dat in de mens werkt en uitwerkt. Die Geest doet ons door het Woord zien wie wij zijn, zodat we het bij onszelf niet meer kunnen uithouden.

En diezelfde Geest laat ons zien wie God is, doordat Hij ons door het Woord het hemelse gelaat van Christus toont. Gods heilige en liefdevolle Naam zij daarom geprezen voor altijd!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen