GOD RECHTVAARDIGT DE NIET-VROME

De SV vertaalt Rom. 4:5 aldus: "… Die de goddeloze rechtvaardigt". Die vertaling is juist, maar volgens Van Dale heeft het woord 'goddeloze' twee betekenissen: 1. 'iemand die niet aan een god gelooft'; als men dat bedoelt, zou het beter zijn te spreken van een 'godloze'; 2. 'verdorven, zondig, misdadig'. De SV bedoelt het in de tweede zin. Immers, het Griekse woord voor 'godloze' is 'atheos' en dat komt slechts eenmaal in het N.T. voor nl. in Ef. 2:12, waar de SV vertaalt 'zonder God'.

In Rom. 4:5 staat het Griekse woord 'asebès'. Dat komt van 'a'='niet' of 'zonder', en 'sebomai'.

De stam 'seb' betekent oorspronkelijk 'terugwijken voor', aldus KTWNT, VII, p. 169.

Langzamerhand kreeg dat de betekenis deinzen', voortkomend uit ontzag, later ook uit religieuze huiver, godsdienstige eerbied. Weer later betekende het ook 'voor een verheven iemand of iets terug 'God vereren, vroom zijn'.

(In het N.T. worden de heidenen die de God van Israël vereerden, 'sebomenoi' of ook 'foboumenoi'(= Godvrezenden) genoemd).

De 'goddelozen' van Rom. 4:5 zijn dus de mensen, die helemaal niet voor God terugdeinzen en geen enkele eerbied voor Hem hebben en niets te maken willen hebben met welke vorm van vroomheid ook. En juist van deze goddelozen zegt Paulus dat God hen rechtvaardigt enkel langs de weg van het geloof in Christus.

Door deze krasse uitspraak moest hij wel in frontale botsing komen met zijn Joodse tegenstanders en … met veel trouwe kerkgangers.

Ze zullen het misschien niet uitspreken, maar in hun hart denken ze: "Dat kan niet! Je zult toch eerst vervuld moeten zijn van ontzag voor Gods grootheid. Je zult eerst echt vroom moeten worden en je zondigheid diep moeten hebben doorleefd. Pas dan mag je misschien hopen dat God je genadig zal zijn".

Maar zo zijn dergelijke 'vromen' bezig om toch een eigen gerechtigheid voor God op te bouwen, op grond waarvan ze menen tot Hem te mogen naderen. Paulus slaat ons dat echter helemaal uit de handen. God rechtvaardigt ons niet, OMDAT wij vroom zouden zijn, maar OPDAT wij vroom zouden worden. Hij rechtvaardigt ons ondanks ons gebrek aan echte vroomheid.

Want niemand van ons is echt vroom uit zichzelf. "Er is niemand die God zoekt" (Rom. 3:11). Zolang wij niet tot geloof in Christus zijn gekomen, kunnen we wel, vanwege onze vroomheid, denken dat we God echt zoeken, maar dat is zelfbedrog. De niet-gelovige zoekt God alleen, omdat hij bang is voor zijn eeuwig hachje of omdat hij bij God de bevrediging meent te vinden van zijn religieuze behoeften, maar niet omdat hij echt God, de volstrekt Souvereine die alle recht op hem heeft, zoekt en daarom Hem alleen de eer wil geven.

Wat is die leer vertroostend! Mensen die zonder God hebben geleefd, kunnen door Hem gerechtvaardigd worden. Maar ook (kerk)mensen die gedaan hebben alsof ze in God geloofden, maar die tot de ontdekking kwamen dat ze in wezen alleen zichzelf zochten, kunnen gerechtvaardigd worden. God rechtvaardigt tollenaars èn farizeeërs, die tot het besef zijn gekomen dat ze bij God alleen maar schuldbrieven kunnen inleveren, maar daarom al hun vertrouwen hebben gesteld in de verdiensten van Christus.

Lezer(es), leer dat toch om niets meer van uzelf te verwachten, ook niet van uw zogenaamde vroomheid, van uw 'God zoeken'. De heilige God kan dat niet aanvaarden, want al die vroomheid is doordrenkt van het eigen zondige 'ik'. We moeten die vroomheid als 'drek'(Fil. 3:8) beschouwen, als een hindernis voor het geloof. Pas als we duidelijk hebben gezien en erkend dat er in ons geen echte gerechtigheid is, kunnen we steunen op de enige gerechtigheid die er bestaat, nl. de gerechtigheid van Christus, en daardoor volstrekt zeker zijn van ons eeuwig behoud.

De Heere wil ons door Zijn Woord en Geest totaal leeg maken van onszelf, van welke eigen gerechtigheid ook, om ons dan te kunnen vullen met Zichzelf, met de volle gerechtigheid van Christus.

Zijn Naam zij geprezen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen