NIET TE GELOVEN … EN TOCH!

In een vorig artikel had ik over het gevaar van de r.-k. leer en over het onbijbelse van een oecumenisch lonken naar Rome.

Hierbij aansluitend werd me op de samenkomst in de Ned. Hervormde Kerk te Ederveen de volgende vraag gesteld:

Is het voor ons te begrijpen dat priesters protestant worden en predikanten overgaan naar het r.-k. geloop Wat is nu bijbels en goed?"

Ter plaatse had ik - gedeeltelijk althans - een antwoord geformuleerd. Maar ik weet me gedrongen om er toch wat dieper op in te gaan, vooral naar aanleiding van een artikel in 'Le Messager Evangélique'van 25 april 1.1. Daarin las ik het ontstellende bericht dat een Lutherse gemeenschap in Zweden in zijn geheel is overgestapt naar de R.-K. Kerk. Het betreft 9 zusters en één postulante van de Lutherse communiteit 'Dochters van Maria' te Vatstena. Ze zijn toegetreden tot de r.-k. kloosterorde der Zusters Benediktinessen. Ze hopen in de toekomst een zelfstandige priorij te worden.

In de loop van de laatste jaren hebben nog drie andere Lutherse gemeenschappen zich bij de R.-K. Kerk gevoegd!

Wat me vooral ook heeft geschokt is het bericht dat Max Thurian uit Taizé, zeer gekend om zijn uitgesproken oecumenisch karakter, eveneens is overgestapt naar Rome! Max Thurian is predikant in de Gereformeerde Kerk van Frankrijk.

In mei 1987 is hij priester gewijd. Hij heeft het tot nu toe verborgen kunnen houden. Officieel blijft hij zijn bediening in de Gereformeerde Kerk uitoefenen! Niet te geloven!

Jean Baubérot geeft daarop de volgende reactie: " 't Is ongelooflijk! Hij is in het geheim priester en officieel predikant. Het lijkt wel een situatie die niet meer is voorgekomen sinds de jaren die aan de herroeping van het Edikt van Nantes voorafgingen, toen het rooms-katholicisme met valse herders het protestantisme trachtte te infiltreren om het zodoende te ondermijnen!"

Max Thurian heeft te Genève aan een r.-k. krant verklaard dat hij liever had gewild dat aan zijn beslissingen geen ruchtbaarheid werd gegeven. Over de motivatie van zijn beslissing zei hij dit:

"De encycliek 'Redemptoris Mater' van paus Johannes-Paulus II heeft me bevestigd in de zekerheid dat Maria, de moeder van God, een beslissende rol heeft gespeeld in de heilsgeschiedenis en dat zij voortgaat, door haar moederlijke voorspraak, de discipelen van Christus bij te staan in hun geestelijke strijd. De mariale vroomheid leidt ons er toe om gehoor te geven aan het Woord van God, aan de liefde van Christus en aan de vernieuwing van de Geest in de Kerk, de moeder der gelovigen."

Zo zien we maar weer eens dat het heel dikwijls de Maria-cultus is die zovelen afhoudt van het Evangelie van genade.

Wat moeten we daarop zeggen? Ik kan er echt niet veel woorden aan wijden. Het is zo in-droevig. Hoe kan het toch. Ik begrijp het niet… Ik begrijp niet dat iemand die geproefd heeft van het goede Woord Gods, de heerlijkheid van Gods genade met voeten treedt. Want vanaf nu wordt zowel voor de Lutherse zusters als voor Max Thurian de geloofsbelijdenis van Trente de norm van geloof en leven!

Max Thurian heeft zich als r.-k. priester te houden aan alle tradities en praktijken van de R.-K. Kerk. Hij is gebonden aan de Schriftverklaring van Rome. Hij zal de zeven sakramenten toedienen die, volgens Trente, noodzakelijk zijn tot de zaligheid, want de r.-k. sacramenten bevatten en delen de genade mee!

In het misoffer, dat hij dagelijks zal opdragen, wordt de heilskracht van Christus' kruisoffer geloochend. Immers, de mis is volgens Trente een echt en een waar verzoeningsoffer!

Hij zal moeten vasthouden aan de belijdenis dat er een vagevuur is en dat de zielen die daarin verblijven, door de gebeden en de aflaten van de gelovigen kunnen geholpen worden.

Heiligenverering en beeldendienst zullen van kracht worden in zijn leven. Maria-cultus wordt een wezenlijke factor van zijn geloofsleven. Hij zal volkomen gehoorzaam moeten zijn aan de paus en hem erkennen als de plaatsbekleder van Christus.

Onder ede zal hij zijn instemming moeten betuigen met de vervloeking van het Evangelie van genade, door Rome uitgesproken. Ik laat hier zo'n tekst volgen:"Indien iemand beweert dat de mensen gerechtvaardigd worden alleen door de toerekening van de gerechtigheid van Christus en dat de genade waardoor wij gerechtvaardigd worden, slechts een gunst van God is, die zij vervloekt" (Trente, 6e zitting, canon 1).

Zo zal hij de grondslag van het Woord Gods verlaten en gerechtigheid van de wet verwachten. Over zulken zegt het Woord: Christus is u ijdel geworden, die door de wet gerechtvaardigd wilt worden; gij zijt van de genade vervallen". (Gal. 5:4). Laten we de Heere God bidden dat Hij hem terugvoere naar de oude paden! Laten we ons vastklemmen aan Zijn Woord! "Uw hart houde mijn woorden vast" (Spr. 4:4).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen