Verblijdende groei

In Katholiek Nieuwsblad van 5 aug. 1988 stond een artikel: "Onrustbarende opmars van sekten in Latijns Amerika". Ik citeer daaruit:

"Het aantal leden van de Pinksterbewegingen in Midden-Amerika is in 20 jaar tijd van twee tot tien procent van de bevolking gestegen". "In een tijdspanne van tien jaar zijn de protestanten in Mexico meer dan verdubbeld (van nog geen miljoen naar ruim twee miljoen".

Het vermolmde protestantisme

Dat de R.-K. Kerk deze enorme groei van het gelovige protestantisme met lede ogen aanziet, kunnen we begrijpen, want meer dan een derde van de rooms-katholieken wonen volgens het K.N. in dat werelddeel.

Maar met grote verontwaardiging moest ik vaststellen dat een volkomen verwaterd en verworden protestantisme van Latijns Amerika één front met Rome is gaan maken tegen de groei van het Bijbelgetrouwe protestantisme in Latijns Amerika. En natuurlijk heeft dat slappe protestantisme ook een bondgenoot kunnen vinden in het huidige Nederland, vroeger een protestantse natie.

Hoe het verkalkte protestantisme van Nederland zich keert tegen het springlevende, gelovige protestantisme, kunt u lezen in de brochure: "Een boodschap aan de armen?", ondertitel: "De opkomst van sekten in Latijns-Amerika", een gezamenlijke uitgave van de ICCO, Interkerkelijke Coördinatie Commissie Ontwikkelingsprojecten èn de Nederlandse Zendingsraad, een uitgave dus die tot stand is gekomen met behulp van ons belastinggeld (via de ICCO) en van de zendingsgelden van de Ned. Hervormde Kerk.

Daarin wordt als enig criterium voor welke beweging dan ook, christelijk of niet christelijk, genoemd: "het evangelie van de bevrijding van Jezus, de Heer. Krijgt dat kans zijn werk te doen, door te werken, revolutionair, vernieuwend? Dat is de maatstaf', aldus ds. G.J. van Butselaar op p. 4.

Sekten en excessen

De hoofdmoot van deze brochure bestaat uit een communiquée dat uitgegeven werd door een conferentie van roomse en protestantse bisschoppen en predikanten, die plaats had in Cuenca (Ecuador) van 4-10 nov. 1986.

Het is merkwaardig dat in dat gezamenlijke communiquée niet wordt gesproken over sekten, maar over 'religieuze bewegingen'. Waarom spreekt deze Nederlandse, protestantse brochure dan wel over 'sekten', als zij het hebben over Bijbelgetrouwe kerken, die zij de scheldnaam'fundamentalistisch' meegeven, en over de kerken van de pinksterbeweging?

Ik weet dat er in de pinksterbeweging excessen voorkomen. Maar zijn die er dan niet in de gereformeerde gezindte?

Vaak zijn de pinkstermensen aanhangers van de volwassendoop. Maar waren Spurgeon, Bunyan en Philpot dat ook niet?

Bovendien zijn er behoorlijke uitzonderingen. Zo praktizen de ongeveer anderhalf miljoen leden van de pinksterkerken in Chili wel de kinderdoop.

Het heidendom een openbaring van God?

Ziehier een paar argumenten, waarmee dit communiquée meent deze evangelische beweging in Latijns Amerika te kunnen kraken:

"Er is behoefte aan erkenning van het geloof van inheemse volkeren als een openbaring van Gods plan. Zijn bedoelingen en Zijn Woord" (23).

Ons kommentaar: De Bijbel noemt de heidense religies een openbaring van de macht der duisternis.

Vernietiging van kuituur?

"Veelal brengen de Hedendaagse Religieuze Bewegingen verdeeldheid in gemeenschappen en vernietigen zij locale culturen" (18).

Maar heeft Christus dan niet gezegd: "Meent gij dat Ik gekomen ben om vrede te geven op de aarde? Neen, zeg Ik u, maar veeleer verdeeldheid" (Lk. 12:51).

En in Chili beoefenen sommige pinkstergemeenten de religieuze dans en ze beroepen zich daarbij op David en ze zeggen dat zij die daar tegenstanders van zijn, zich aan de zijde van Michal scharen: "Toen zij nu de koning David zag, springende en huppelende voor het aangezicht des Heeren, verachtte zij hem in haar hart" (2 Sam. 6:16). Wie kan dit bijbelse argument van deze pinkstermensen weerleggen? Ik niet.

Maar het gaat mij niet zozeer over de vraag of een dergelijke dans voor het aangezicht des Heeren ook in de Nieuw-Testamentische gemeente geoorloofd is, ja of nee. Ik wilde er slechts op wijzen dat zij daarbij de inheemse kuituur niet vernietigen, maar juist inschakelen.

"Door razen met het verstand"

In dat geval kerstenen zij die oude kuituur. Mag dat dan niet? Moeten ze die oude heidense gewoonten dan zonder meer overnemen? Hebben de apostelen dat gedaan, toen zij het Evangelie preekten aan de heidense volken? Hebben zij toen gezegd: Jullie mogen gerust doorgaan met dat bijgeloof en die afgoderij, met die verering van de voorouders en van allerlei berg- en bosgoden?

Er staat echter ook wel een enkele waarheid in deze brochure zoals de uitspraak van deze r.-k. priester van Guatemala: "Wat ons ontbreekt in onze kerken dat is het beleven van het leven. We razen maar door met ons verstand. En de arme mensen schrikken we daarmee af' (24).

Onze vraag: waarom dan die felle aanval op de evangelische kerken en geloofsgemeenschappen in Latijns Amerika waar de armen wèl de kans krijgen om, wanneer de Heere hen tot geloof heeft gebracht, de vreugde om de vergeving der zonde en het heil van Christus, het eeuwige leven, te beleven in de eenvoud des harten?

Onwaarheden

Behalve citaten uit het communiquée van de conferentie van roomse bisschoppen en protestantse predikanten bevat deze brochure ook allerlei individuele uitspraken van roomse bisschoppen en priesters en 'leken', die vaak pertinente onwaarheden verkondigen of de feiten verdraaien.

Zo schrijft een jeugdwerker in Costa Rica: "Een andere oorzaak van hun succes is de liturgie van zowel de pinkstergroepen als de nieuwe sekten. De diensten zijn feesten! De mensen doen allemaal mee. Ze zingen, dansen, klappen en zijn blij. Let wel, het is een bedwelmende blijdschap. Er is geen aandacht voor echte studie, voor diepgaand begrip, het is niet gebaseerd op kennis" (24).

Opmerkingen:

1. Dat deze bewegingen vaak oppervlakkig zijn, is waar. Maar je mag ook niet generaliseren.

Toen ik eens in Guatemala een zondagsschool (voor volwassenen) meemaakte in de kerk van De Gemeente Gods, het grootste pinksterkerkverband van de wereld, werd daar een grondige studie gemaakt van de brief aan de Hebreeën. Ik heb toen de leidraad gevraagd voor de leiders van die zondagsscholen, een weekblad. En ik kon vaststellen dat die leiders daarin een diepgaande studie kregen van dit Bijbelboek.

2. Is het dan verkeerd dat het samenkomen van de gemeente van Christus, waarbij de gekochten door het bloed van Gods Zoon Zijn dood en opstanding gedenken, als een feest wordt beleefd?

Het " 't kan vriezen, 't kan dooien"-protestantisme

We gaan nu weer verder met een citaat uit genoemd comminiquée: "Er is sprake van een lawine van agressie van de zijde van de Hedendaagse Religieuze Bewegingen" (p. 20).

Inderdaad, deze Bijbelgetrouwe, door de brochure verachterlijk als fundamentalistisch aangeduide, protestanten van Latijns Amerika nemen heel duidelijk stelling tegenover de dwalingen van Rome.

Dat is een doorn in het oog van de (Nederlandse) kerkvorsten, die zo graag zich laten fotograferen samen met de paus of met een stelletje kardinalen in al hun wereldse pracht en praal.

En in ons land zijn er heel wat slappe protestantse groeperingen die beweren de Bijbel te geloven van kaft tot kaft, maar graag o zo lief zijn tegenover Rome en daarom bv. onze advertenties weigeren.

Maar deze duidelijke stellingname tegenover de dwalingen van Rome is mede een oorzaak waarom het gelovige protestantisme ginds zozeer toeneemt, terwijl er hier nauwelijks een rooms-katholiek overgaat naar een kerk van de Reformatie. Waarom zouden ze zich ook de verdeeldheid waarover Christus sprak, de pijn van de breuk met hun eigen familie, op de hals halen, wanneer de protestanten van Nederland inde vele schakeringen de indruk wekken dat het er niet zoveel toe doet welk geloof je belijdt?

Billy Graham, weet u dat?

Een van de verwijten tegen het groeiende protestantisme is dat zij gebruik zouden maken van politieke en financiële steun van het buitenland:

"Je kunt je afvragen: waar komt het geld voor al die nieuwe sekten vandaan? Hoe kunnen ze televisie- en radioprogramma's betalen die heel Latijns Amerika bestrijken? Dat geld komt van conservatieve groeperingen in de kerk van de VS. Ook multinationals geven grote bedragen. Natuurlijk: het is in hun belang dat alles bij het oude blijft.

Multinationals financieren als sinds jaren Campus Crusade, Billy Graham en dergelijke" (20). (Billy Graham, u die in uw evangelisatiecampagnes graag meewerkt met de R.-K. Kerk, hoort u dat men ook tiw beweging rekent onder de nieuwe sekten?).

Presbyterianen en pinksterkerken in Chili

Daar is iets van waar, maar dat gaat niet op in zijn algemeenheid. Een voorbeeld: ln Chili ontvangen de anderhalf miljoen pinkstermensen bijna geen steun van het buitenland. Ze onderhouden zelf hun predikanten en bouwen hun eigen kerken. De presbyteriaanse kerken van Chili ontvangen wel belangrijke steun van de VS. Maar juist die presbyteriaanse kerken, onderverdeeld in acht afgescheiden kerkjes, tellen na 125 jaar in Chili slechts 5000 leden.

Aan de vruchten kent men de boom?

"Deze bewegingen oefenen vooral onder de armen een sterke aantrekkingskracht uit. Dit in tegenstelling tot de gevestigde protestantse kerken die overwegend middenklassekerken zijn". "Ik ontmoette laatst een vriend en die vertelde me hoe blij hij was dat zijn vader lid was geworden van een pinkstergemeente. Sindsdien heeft hij de alcohol afgezworen en zijn hele leven is veranderd. Hij is weer blij en enthousiast. Zo iemand is natuurlijk een onweerstaanbare getuige!". Aldus een godsdienstsocioloog van Costa

Rica op p. 22.

Is dat dan verkeerd? Heeft Christus dan niet gezegd dat men de boom kent aan zijn vruchten?

In een boek van een Chileense priester las ik dat de grote kwaal van de mannen in Chili is dat ze veel drinken en hun vrouwen slaan. Hij schreef dat de bekeerlingen tot de pinkstergemeenten radikaal daarmee breken en dat 80% van hen ook niet meer terugvalt in die vroegere slechte gewoonte. Lakoniek voegt hij er dan aan toe: "Er zijn katholieke vrouwen die tot Maria bidden dat zij ervoor zal zorgen dat hun man zich bekeert tot een pinkstergemeente, want dan houdt hij tenminste op met het verzuipen van al zijn geld en met het afranselen van zijn vrouw".

Een monsterverbond

Deze brochure keert zich terecht tegen de diktaturen in Latijns Amerika en pleit voor de demokratie.

Maar… hoe kun je dat pleit voeren samen met de R.-K. Kerk, die de ergste vorm van diktatuur is; die niet slechts met de lichamelijke dood dreigt zoals de andere diktators doen, maar zelfs met de eeuwige dood, wanneer iemand de wetten van de paus overtreedt? Wil je dan de ene duivel verdrijven met behulp van een nog veel ergere?

De pastoor en de dominee

En … een van de belangrijkste reden van de economische achterstand van Latijns Amerika is het hoge percentage van analfabeten. Maar dat is een gevolg van de roomse leer.

De Belgische prof. De Laveleye schreef eind vorige eeuw in zijn brochure "De toekomst van de katholieke volken": "Een dominee heeft er belang bij dat zijn gemeenteleden kunnen lezen en schrijven, want in het centrum van de protestantse godsdienst staat een boek, de Bijbel, als hoogste norm voor alle gemeenteleden. Maar een pastoor heeft er belang bij dat de mensen niet kunnen lezen, want ze moeten alle godsdienstige leerstellingen louter op gezag van de kerk aannemen".

INDIANEN BEDREIGD

BRASILIA - Indianen van de stam Pataxo Hahahai in de Oostbraziliaanse staat Bahia hebben een vertwijfelde oproep gericht tot hulp- en mensenrechtenorganisaties over de hele wereld. Aanleiding daartoe is de koelbloedige moord, twee maanden geleden, op hun 21-jarige stambroeder. De jonge Indiaan werd door huurmoordenaars in opdracht van een landeigenaar ontvoerd. Een week na de ontvoering werd hij door de politie dood aangetroffen. Ruim 1300 Pataxo-Indianen worden in Bahia voortdurend met de dood bedreigd door de groot-grondbezitters. Aldus Kath. Nieuwsblad van 31 mei.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen