PERU 3

Maandag 18 april. Deze morgen heb ik voor een dertigtal predikanten gesproken over de grondverschillen Reformatie-Rome. Er waren veel vragen.

Bij de uiteenzetting van die verschillen krijg je de kans om het Evangelie van de vrije genade helder te formuleren. Dat is hier erg nodig.

Vooral de funktie van het geloof ziet men vaak niet duidelijk. Men verwart het nog al eens met vroomheid. Met nadruk stel ik dan dat we niet gerechtvaardigd worden door religieus gevoel, maar door geloof alleen.

En dat geloof teken ik dan als louter instrument. Het geloof is in zichzelf leeg. Het krijgt zijn inhoud enkel door het Voorwerp, Christus. "En indien Christus niet opgewekt is, zo is dan onze prediking ijdel en ijdel is ook uw geloof' (1 Kor. 15:14). (Het Griekse woord 'kenos' dat hier met 'ijdel' vertaald wordt, wordt in Mk. 12:3, Lukas 1:53; 20:10 en 11 weergegeven met 'leeg').

's Middags op bezoek bij een Amerikaanse zendeling, die met een Peruaan TVuitzendingen verzorgt. Ik zal zondag bij hem logeren. Ik ga nl. niet naar Huancayo zoals aanvankelijk het plan was. De weg daarnaartoe is slecht vanwege de regenval en je moet dan tot 5000 meter stijgen om daarna weer af te dalen. Bovendien zijn de terroristen er erg in de weer en is het er gevaarlijk, vooral voor vreemden.

De terroristen hier zijn communisten van de oude stempel. Ze geloven nog net als Marx in de 'kladderadatsch': alles moet eerst totaal in elkaar storten en pas op die puinhopen kan de nieuwe maatschappij gebouwd worden.

Zonder enige scrupule moorden en plunderen ze. Ze proberen het openbare leven volkomen te ontregelen.

Dinsdag 19 april. Deze morgen college gegeven in een Bijbelschool. Het is bedroevend hoe klein hun bibliotheek is, zeker niet meer dan 800 boeken.

Onze Spaanse uitgaven zijn hier als regen op een dorstig land. De enkele exemplaren, die ik had mee genomen, vlogen weg.

Daarna werden Pablo en ik door twee Amerikaanse zendelingen uitgenodigd om te dineren in het duurste restaurant van Lima, nl. van het Sheratonhotel.

In de hal zagen we Katia Escudero Lozano, een medisch studente van de universiteit van San Marcos, die daags tevoren gekozen was tot Miss Peru 1988, te midden van de flitslampen van de fotografen.

Na afloop gingen we naar de hoogste, de 19de verdieping van het hotel. Vandaaruit kon ik prachtige foto's maken. Maar wat een gapende diepte! De twee zendelingen durfden niet in de diepte te kijken.

Woensdag 20 april. Deze morgen en middag college gegeven in de interkerkelijke Bijbelschool van Lima. Ds. L.W. Smelt van de GZB, die hier ook soms doceert, was daarbij aanwezig.

Na afloop hadden we een gesprek met iemand, die beweert priester te zijn geweest.

Hij studeert reeds enkele maanden op deze school.

Zoals gewoonlijk begin ik eerst met iemand mijn vertrouwen te schenken, al behoud ik in zulke gevallen uit gewoonte en op grond van ervaring mijn vragen in mijn achterhoofd.

Hij vertelde wonderbare dingen. Hij is nu 23 en beweert dat hij reeds op 18-jarige leeftijd met dispensatie van deze paus tot priester zou zijn gewijd. Reeds toen hij 14 was, zou hij zijn gymnasiale studies hebben beëindigd.

Hij zou met nog een andere priester, samen met een bisschop, een protestbeweging tegen Rome zijn begonnen. Maar die bisschop werd vermoord. En die andere priester trof hij in zijn eigen kamer aan, liggend op bed met een kogel door zijn hoofd. "Die kogel was dus voor mij bedoeld", zo zei hij.

Ds. Smelt nam hem mee naar zijn huis, waar we gegeten hebben. Die avond gingen we naar een persconferentie, waar o.a. dr. Gustavo Gutierrez zou spreken over de nieuwe sociale encycliek van de paus. Gutierrez is een Peruaans priester, die over de hele wereld bekend is vanwege zijn boeken over de bevrijdingstheologie. Zijn boeken zijn ook in het Nederlands vertaald.

Ik heb van dichtbij foto's van hem kunnen maken. Hij is uiterst nerveus. Als de anderen spraken, zat hij er handenwringend bij en speelde zenuwachtig met zijn ballpoint.

In zijn spreken is hij een gedreven man, echter duidelijk geremd door de dreigende vinger van Rome.

Hij zei o.a.: "Zowel de armen als de rijken moeten zich bekeren. En wat is bekering? Bekering is radikaal van richting veranderen. Eerst liep je in de richting van je eigen 'ik', je zocht de bevrediging van je ikzucht. Toen heb je rechtsomkeert gemaakt en ben je in de richting van de ander gaan lopen. Je ging het welzijn van de ander zoeken. Eerst was je egoïstisch, nu ben je altruïstisch geworden. Je zelfzucht heeft plaats moeten maken voor de liefde".

Op zichzelf is dat allemaal waar en bijbels. Alleen… dat is niet wat de Bijbel onder bekering verstaat. De Bijbel leert nl. dat wij zulk een ommekeer van de zelfzucht naar de liefde niet zelf kunnen teweeg brengen. Dan moet er eerst een veel diepere ommekeer plaats hebben. Dan moeten we eerst van ons voetstuk af en onze zonde, onze onmacht en onwil, voor God belijden.

En ook dat kunnen we niet uit onszelf. Want de zelfhandhaving, het bouwen op eigen kracht en op eigen kunnen, zit er veel te diep bij ons ingebakken. Het is een bederf dat onze natuur heeft aangevreten.

Alleen wanneer we met de gekruisigde Christus sterven aan dat eigen 'ik' en het vertrouwen in onszelf radikaal opgeven, alleen dan kunnen we ook met Hem opstaan tot het nieuwe leven van de waarachtige liefde, die dan als een goddelijke gave in ons wordt uitgestort.

Na afloop van deze persconferentie gaf een dame mij een krantje "Expresión", waarin op de voorpagina met een grote kop: "Voor een miljoen rozenkransen". Wat dat inhoudt, werd in een artikel uit de doeken gedaan:

"De campagne: 'Voor een miljoen rozenkransen' is goedgekeurd door de kardinaal aartsbisschop van Lima. De bedoeling daarvan is dat elke katholiek een rozenkrans koopt en die meeneemt naar de samenkomst met de paus. Aan het slot daarvan zal aan de paus gevraagd worden al die rozenkransen te zegenen. Wij hopen dat dan minstens een miljoen handen met een miljoen rozenkransen omhoog zullen gaan. Wie zou niet een door de paus gezegende rozenkrans willen hebben?"

Voor protestantse lezers: De rozenkrans is een snoer met vijftig kralen, die door de vingers moeten glijden, waarbij telkens Maria wordt aangeroepen: "Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons nu en in het uur van onze dood".

Na tien kralen is er één kraal, waaraan het Onze Vader moet worden gebeden.

Het blad vermeldt de enorme economische crisis, waarin Peru verkeert, het bankroet van allerlei zedelijke waarden tot in de hoogste regeringskringen, de wonden die door de communistische terroristen geslagen worden in een strijd, waarin reeds 13.000 Peruanen gedood zijn en beweert vervolgens dat alleen Maria de oplossing kan geven en dat we dus veel de rozenkrans moeten bidden.

U hebt intussen in de pers kunnen lezen dat er 2 miljoen mensen bij dat pausbezoek aanwezig zijn geweest. Twee miljoen mogen zich verheugen in een door de paus gezegende rozenkrans, waarop ze hun verwachtingen kunnen bouwen voor dit en voor het komende leven.

Donderdag 21 april. Na een nachtje slapen ben ik er voor 99'/2 % zeker van dat de zogenaamde ex-priester een bedrieger of en psychopatische leugenaar is. Ik geef hem dus nog een halve procent kans dat hij de waarheid spreekt, maar voor mijn gevoel is dat nog te veel.

Als ik hem weer ontmoet, zal ik hem vragen om zijn bewijs dat hij priester is gewijd. Als hij zegt - wat ik verwacht - dat ze hem dat ontstolen hebben, is het voor mij honderd procent zeker dat de Bijbelschool een gevaarlijk man herbergt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen