GOD IS LIEFDE Reaktie

1. Wat verstaat u onder een overvloedige prediking van de liefde Gods tegenover Zijn rechtvaardigheid?

H.: "Doch niet gelijk de misdaad, alzo is ook de genadegift. Want indien door de misdaad van één velen gestorven zijn. zo is veel meer de genade Gods en de gave door de genade die daar is van één mens Jezus Christus overv loedig geweest over velen" (Rom. 5:15).

De liefde Gods die zichtbaar is geworden in de gave van Zijn Zoon, overtreft dus verre de zonde van Adam en van ons allen.

2. Waar kunnen we in Gods Woord vinden dat een voorganger het niet zo erg vindt dat een kerkmens zich niet waarachtig bekeert?

H.: Dat vindt u nergens inde Bijbel, maar… dat heb ik ook niet geschreven. Ik schreef: "En ik vind het niet zo erg, wanneer ik door een overvloedige prediking van de liefde Gods mede oorzaak zou zijn dat wereldse kerkmensen zich daaraan zouden vastklampen zonder zich waarachtig te bekeren en dus met een ingebeelde hemel naar de hel gaan - dan …".

Iemand die zich niet wil bekeren, vindt altijd een reden om zich niet te bekeren. Daarom is het onjuist om onze prediking aan te passen aan die onwilligen. We moeten de overvloed van Gods liefde verkondigen zoals we die in de Bijbel geopenbaard vinden.

3. In feite zegt u het niet erg te vinden, gedekt door een overvloedige prediking, dat mensen met een ingebeelde hemel naar de hel gaan.

H.: Nogmaals, dat heb ik niet geschreven. Ik vind het verschrikkelijk, wanneer een mens verloren gaat. Dat benauwt mij. Vandaar mijn drang tot Evangelieverkondiging. Ik weet uit eigen ondervinding, hoe erg het reeds op aarde is wanneer je tijdelijk de gemeenschap met God kwijt bent. Maar welk een onvoorstelbaar leed moet het zijn, wanneer Jemand straks weet dat hij tot in de verste eeuwigheid van God gescheiden zal blijven, terwijl dat volkomen zijn eigen schuld is en niet aan de God van de overvloedige liefde kan geweten worden.

4. Wat verstaat u onder "al te veel nadruk leggen op Gods gestrengheid"?

Daaronder versta ik een eenzijdige prediking van Gods wet, waarbij aan Zijn grote liefde in Christus wordt voorbijgegaan. Dat heeft twee nadelen:

a. De wet Gods wordt dan niet ten volle gepredikt. Want het hoogtepunt, de climax ^an de wet is de liefde. En de liefde leer je pas ten volle kennen in Jezus Christus. Pas als je naar Hem ziet als de vleesgeworden Liefde van God, kun je je eigen gemis aan liefde schrijnend beseffen. Dan weetje hoe volstrekt schuldig je staat tegenover de heilige God van de Liefde.

Wanneer Gods wet voornamelijk gepredikt wordt als een samenraapsel van allerlei geboden en verboden, kun je altijd nog wel smoesjes verzinnen om je overtredingen van Gods geboden goed te praten. Dat kun je niet meer, wanneer je oog in oog staat tegenover de Liefde Gods in Jezus Christus.

b. Ik heb al vaker geschreven dat een mens volgens mij niet verbroken wordt onder de prediking van de wet zonder meer. Dan wordt hij ofwel opstandig ofwel angstig en misschien wanhopig.

Maar het hart van een zondaar breekt stuk, wanneer hij in Christus de barmhartigheid van God ziet, die alle recht had hem voor eeuwig van Zich weg te werpen.

5. U bent er bevreesd voor dat Gods kinderen door de prediking tot de rand van de wanhoop worden gedreven. Hoe moet ik me dit voorstellen? Bedoelt u bijvoorbeeld dat de predikant het zieleleven bepaalt in plaats van God. Aldus C. v.d. V te T.

Natuurlijk bepaalt de predikant niet het zieleleven van de mens. Dat wist Paulus ook. Desondanks roept hij de dienaren van het Woord op om het Evangelie zuiver te verkondigen.

Hij zei tot de ouderlingen van Efeze: "Daarom betuig ik u op deze huidige dag dat ik rein ben van het bloed van u allen. Want ik heb niet achtergehouden dat ik u niet zou verkondigd hebben al de raad Gods" (Hand. 20:28).

Paulus zou zich dus schuldig hebben geweten, wanneer hij niet "al de raad Gods", het volle Evangelie in zijn drie aspekten "ellende, verlossing en dankbaarheid", zou hebben verkondigd, ook al leerde hij heel nadrukkelijk de uitverkiezing en de alwerkzaamheid van de soevereine God.

OPMERKING: Deze brief was geadresseerd aan "Boulevard 4". Desondanks is hij door de bewoner van Boulevard 4 hier bezorgd. Dat brengt mij tot de volgende opmerking:

Als u geen antwoord van mij krijgt, houd dan rekening met de mogelijkheid dat uw brief verloren is gegaan. Maar het kan ook gebeuren dat ik de correspondentie een tijdlang moet laten liggen, b.v. omdat ik druk bezig ben met een boek of brochure.

CHRISTUS-ONTERING DOOR MARIA-VERERING

Dat is de titel van een zeer boeiend artikel van drs. K. Exalto in Protestants Nederland. Hij geeft daarin een haarscherpe analyse en weerlegging van de Mariaencycliek. Hij schrikt er niet voor terug om de Mariaverering die door de paus wordt aanbevolen, als afgoderij te brandmerken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen