De liturgie van het Joodse Purimfeest

Het bovenstaande citeer ik uit "Siddoer - De geordende gebeden voor het hele jaar", vert. J. Dasberg, (uitg. Ned.-Israëlitisch kerkgenootschap te Amsterdam). Op mij komt bovenstaand gebed ootmoediger over dan het roemen in de eigen kerk op grond van de handhav ing van de juiste belijdenis door de leiders van die kerk.

Wij laten echter hieronder met toestemming van de uitgever en vertaler de liturgie van het Joodse Purimfeest volgen. Ik wijs daarbij op dit gebed: "Steeds bent Uhun hulp gew eest en in ieder geslacht bent U hun hoop, om aan te tonen dat alten die op U hopen, niet teleurgesteld w orden en te nimmer beschaamd behoeven te staan, die op U vertrouwen".

Hoe kan S. dan beweren: "Het (Purimfeest) is een feest… zonder gebeden"(p. 108)7 En: "Het Joodse Purimfeest was een feest van Joodse overwinning en van Joodse trots en Joods nationalisme" (p. 34)? "Het Purimfeest is een volksfeest van de Joden, die elkaar geschenken geven. Maar aan God de Heere geven ze niets, geen dank en geen offer. Ze hebben de Heere vergeten. Totaal vergeten!" (p. 37).

Heeft ds. Smit dan die liturgie van het Purimfeest nooit gelezen? Wat ds. Smit zegt, lijkt veel op de middeleeuwen, toen beweerd werd dat de Joden in hun liturgie christen-kinderen offerden. Denk aan de heiligverklaarde Simon van Trente! Hebben de christenen zich dan nog niet genoeg schuldig gemaakt aan antisemitisme? Hier volgt dan de tekst van de liturgie van het Joodse Purimfeest:

Vóór het lezen zegt men de volgende b'rachot:

Geprezen, U, Eeuwige, onze God. Koning van de wereld die ons met Zijn geboden een bijzondere taak heeft opgelegd en ons het lezen van de megilla heeft opgedragen.

Geprezen, U. Eeuwige, onze God. Koning van de wereld die voor onze voorouders in die dagen wonderen heeft verricht, op deze datum.

's Avonds zegt men ook:

Geprezen. U, Eeuwige, onze God, Koning van de wereld die ons het leven heeft geschonken en ons in staat gesteld heeft dit tijdstip te bereiken.

Na het lezen van de megilla zegt men:

Geprezen, U, Eeuwige, onze God, Koning van de wereld, de God die voor ons de strijd voert, die voor onze rechten opkomt, voor ons wraak neemt, al onze aartsvijanden hun verdiende loon geeft en voor ons onze verdrukkers straft. Geprezen, U, Eeuwige die alle tegenstanders van Zijn volk Jisrael straft, de helpende God.

Het volgende tot sjosjanat-Ja'akov zegt men 's morgens niet.

God die de besluiten van de volken teniet deed en de plannen van de sluwe vijanden vernietigde toen tegen ons een slecht mens opstond, een arrogante afstammeling van' Amalek, trots op zijn rijkdom, die hem een graf delfde en wiens grootheid hem in de val lokte. Hij had zich voorgesteld een goede vangst te doen, maar werd zelf gevangen, hij wilde vernietigen maar werd spoedig zelf vernietigd. Haman bracht tot uiting de vijandschap die zijn voorouders reeds koesterden en rakelde de broederstrijd die tussen de broeders 'Esav en Ja'akov bestond weer op tegen diens nakomelingen. Hij dacht er niet meer aan dat door het medelijden van Sja'oel met Agag de vijand in het leven werd geroepen. De slechte maakte plannen de brave uit te roeien, maar de onreine werd door de reine gestrikt. De goede daden van Mordechaj wonnen het van de fout van zijn voorvader Sja'oel, maar Haman stapelde de ene zonde op de andere. Hij hield zijn sluwe plannen voor zich en verkocht zijn ziel om het kwade te doen. Hij sloeg de hand aan de aan God gewijden en gaf zijn geld om de herinnering aan hen uit te wissen. Toen Mordechaj zag dat de furie was losgebarsten en dat de wetten van Haman in Sjoesjan werden afgekondigd, deed hij een zak om als teken van rouw, vaardigde vastendagen uit en zat in zak en as. Wie zal er dan wel opstaan om verzoening te bewerken voor de onopzettelijke overtredingen en kwijtschelding van straf voorde zonden van onze voorouders. Een knop (aan de myrthetak - hadas) bij de palmtak - loelaw - was tobloei gekomen, dat was Hadassa, opgestaan om slapenden te wekken. Haar bedienden haastten zich Haman wijn aan te bieden, die voor hem vergif was. Hij kwam omhoog doordat hij zoveel geld had en viel doordat hij zoveel slechts deed. Voor zijn doel maakte hij een galg maar werd er zelf aan opgehangen. Alle wereldbewoners moesten het erkennen dat het spel van Haman met het lot, voor ons het lot had doen keren. Toen uit de macht van de slechte de onschuldige werd gered en in plaats van diens leven dat van de vijand kwam, namen de joden het op zich Poeriem te vieren en om ieder jaar weer blij te zijn. U hebt volle aandacht geschonken aan het gebed van Mordechaj en Ester: Haman en zijn zonen hebt U aan de galg gebracht.

SJOSJANAT-JA'AKOV*

Het joodse volk was uitbundig blij toen ze daar allen met elkaar Mordechaj in het purperen ambtsgewaad zagen. Steeds bent U hun hulp geweest en in ieder geslacht bent U hun hoop, om aan te tonen dat allen, die op U hopen niet teleurgesteld worden en dat nooit en te nimmer beschaamd behoeven te staan, die op U vertrouwen.

Vervloekt Haman die mij wilde vernietigen.

Gezegend de jood Mordechaj.

Vervloekt Zeresj, de vrouw van mijn bedreiger.

Gezegend Ester, die voor mij opkwam.

En ook Charbona zij ten goede bedacht.

Hierna zegt men weattakadosj(pSg. 232, En U Heilige, enz.); op zaterdagavond eerst wiehie no'am, (pag. 231) en erna wajitten lecha (pag. 233) en hawdala (pag. 243), en tot slot 'alénoe (pag. 73).

* letterlijk: De roos van Ja'akov. De roos wordt in het Hooglied allegorisch gebruikt als aanduiding voor het joodse volk.

ELLENDE IN ECUADOR

Ook Ecuador is thans terecht gekomen in een situatie van geweld en guerilla's zoals dat reeds was in Peru en Colombia. Er is hier een groep die zich "Alfaro Vive" noemt en die zich reeds heeft schuldig gemaakt aan veel moordpartijen, roofovervallen en aanrandingen. Wij. christenen, zijn er ons van bewust dat we met alle kracht het Evangelie moeten verkondigen, zolang het mogelijk is, want spoedig zal het met die vrijheid gedaan zijn.

Deze uiterste ellende komt voor een gedeelte voort uit de treurige economische toestand, de armoede, waarin de meesten verkeren. De regering is aan handen en voeten gebonden. De publieke geldmiddelen moeten worden aangewend om de rente en aflossing te betalen aan de rijke landen van wie Ecuador geld heeft geleend.

Quito

(Ex-priester) Ds. Miguel Carvajal Diaz

WERKERS IN DE WIJNGAARD GEDOOD

Wij hebben hier in Ayacucho veel evangelisch-reformatorische broeders en zusters verloren als gevolg van de gewelddadigheden van de terroristen en van de regeringstroepen. Bijna al onze predikanten zijn ter dood gebracht.

Op het ogenblik is het wat rustiger, maar er zijn geen andere werkers in de wijngaard des Heeren beschikbaar, die het Evangelie kunnen brengen aan de Quechuas (Indianen) in het Andesgebergte. Bid voor ons tot de Heere van de oogst!

Zend mij zoveel mogelijk Spaanse lektuur. Daarmee wil ik mijn broeders Quechuas onderricht geven in het Evangelie, want ikzelf ben ook een Quechua-Indiaan.

Ajacucho (Peru)

Juliu Rujas Flures

NB. Wilt u onze Spaanse lektuurverspreiding steunen? Gironr. 901.000 vanIRS te Velp met vermelding: "Spaanse lektuur".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen