Zijn alle pausen huichelaars?

ANTWOORD:

1. Nee, dat heeft de R.-K.. Kerk nooit geleerd datje de ketters mag haten. Dat rooms-katholieken, ook kerkleiders, zich in de praktijk soms hebben laten leiden door haat, dat zal niemand tegenspreken. Maar dat was dan in strijd met hun leer.

En overigens: zijn er ook niet protestantse kerkleiders die, in strijd met hun leer, zich hebben laten leiden door haat tegen andersdenkenden?

2. Was het maar zo, dat alle r.-k. kerkleiders een stelletje huichelaars waren. Dan zou de strijd veel gemakkelijker zijn. Maar de geraffineerde list van de duivel bestaat juist daarin dat hij mensen weet in te schakelen, die het persoonlijk ten volle menen en er zelfs hun leven voor over hebben. Dat maakt de strijd zo uitermate moeilijk.

3. Ook Paulus was vóór zijn bekering eerlijk. Dat getuigt hijzelf in 1 Tim. 1:13. Maar hij zegt ook dat hij ondanks zijn eerlijkheid tóch zou verloren zijn gegaan, wanneer hij niet tot geloof in Christus was gekomen. Want eerlijkheid redt een mens niet. We worden behouden enkel door geloof in Christus, niet door iets in ons, dus ook niet door onze eerlijkheid. En geloof in Christus is evenmin een verdienstelijke daad, maar slechts een, door de Heilige Geest gewerkt, aannemen van Christus en al Zijn weldaden.

4. Ik meen dat wij niet mogen oordelen over de harten van anderen. Ons oordeel mag slechts een konklusie zijn uit de vruchten: "Aan de vruchten kent men de boom." Aan de vruchten kunnen we zien of iemand een gelovige is, maar dat is geen oordeel over zijn persoonlijke staat voor God en over zijn eerlijkheid. Daar moeten we van af blijven.

Het oordelen vanuit de vruchten is ons door Christus opgedragen als een regel voor ons praktische handelen, vooral voor het handelen van de gemeente. In Mat. 18:17 zegt de Heere dan ook: "Zo zij hij u als de heiden en de tollenaar", dwz. beschouw en behandel hem zo, maar laat het eindoordeel over zijn hart over aan God. Wat is anders de betekenis van de woorden van Christus: "Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt, want met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden" (Mat. 7:1-2)? "Verdoemt niet, en gij zult niet verdoemd worden" (Lk. 6:37).

5. Het doel heiligt niet de middelen. De paus kwam op mij over als een vriendelijk man, die het eerlijk meent. Dan mag ik hem niet voorstellen als een huichelaar, die slechts comedie speelt en een overtuiging voorwendt die hij niet zou bezitten. Gods koninkrijk heeft geen behoefte aan twijfelachtige middelen.

6. Met de hand op mijn hart kan ook ik zeggen dat ik het vroeger als priesterkloosterling eerlijk heb gemeend. Ik was bereid om voor onze R.-K. Kerk door het vuur te gaan.

Ik deed vrijwillig allerlei verwoede ascetische pogingen om de volmaaktheid te bereiken. Allerlei lichaamskastijdingen en vernederingen aanvaardde ik, omdat ik meende daarmee de top van de berg der heiligheid te bereiken.

Ook Luther was volkomen eerlijk tijdens zijn kloosterleven vóór de ontdekking van het bevrijdende Evangelie.

Hoeveel protestanten hebben zoveel over voor hun geloof zoals wij klooster lingen dat hadden voor óns geloof?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen