In de Rechte Straat cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van In de Rechte Straat te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van In de Rechte Straat.

Bekijk het origineel

Benaderingsmethode en statistieken

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Benaderingsmethode en statistieken

4 minuten leestijd

Dhr. Van Middelkoop zei voor de EO: "Ik denk datje met die methode van ds. Hegger de rooms-katholieken niet bereikt. Integendeel." Waar baseert hij die mening op? Op zijn invoelingsvermogen van wat er onder de r.-k. leeft? Dan mag ik daartegenover met minstens evenveel recht mijn invoelingsvermogen plaatsen op grond van mijn r.-k. verleden.

Baseert hij zijn mening op statistieken? In elk geval niet op de resultaten van onze advertenties, want ongeveer 650 hebben schriftelijk gereageerd en we kregen minstens 80 telefoongesprekken.

Op statistieken die hem ter beschikking staan? In elk geval pleiten de statistieken waar ik over beschik, tegen de methode die Van Middelkoop voorstaat en vóór de positief-antithetische methode die wij verdedigen.

Wat is "positief-antithetisch?"

Wat bedoelen wij met "positief-antithetisch'.'" Dit: wij richten ons allereerst getuigend tot de r.-k.; en vanuit dat positieve getuigenis verwerpen wij vervolgens de dwalingen van de R.-K. Kerk op grond van de Schrift.

Telkens kreeg ik de indruk dat ook het diskussieteam "Deze week"deze methode juist vindt. Maar daarom kon ik maar niet begrijpen welk bezwaar ze eigenlijk kunnen hebben tegen de advertentietekst zoals wij die tenslotte in de landelijke bladen hebben gepubliceerd met als aanhef: "Aan de Katholieken van Nederland en België?" (Deze tekst is ook verschenen in ons maartnummer).

Deze tekst was nl. voor bijna de helft louter getuigenis. In het eerste gedeelte keerde ik mij tegen de vrijzinnig-rooms-katholieken en pas in het tweede gedeelte tegen de officiële leer van Rome zoals die door deze paus benadrukt wordt.

Zuid Amerika en België

Ik keer terug tot de statistieken. Allereerst dan Zuid-Amerika. Daar is het protestantisme - laat ik die algemene term maar gebruiken - enorm groeiende. Al in de jaren 50 gingen elke dag gemiddeld 1000 r.-k. daar over tot een of andere protestantse kerk of geloofsgemeenschap. Chili is intussen al voor 13%, Guatemala al voor 22% protestant. - Een indringende vraag: hoeveel werfkracht gaat er van het babbelende protestantisme uit naar de rooms-katholieken? Hoeveel rooms-katholieken gaan er jaarlijks over naar de kerken waartoe het diskussieteam behoort?

Welnu de methode die men in Zuid Amerika toepast, is positief-antithetisch, terwijl bij hen het antithetische nog veel sterker naar voren komt dan in onze advertenties.

België. Vele jaren geleden hielden wij vanuit de Geref. Kerk (Syn.) van Brussel een evangelisatiecampagne in Vorst, een voorstad van Brussel. Drie keer werd huis aan huis lektuur verspreid, waarin de samenkomst werd aangekondigd. We gingen bovendien nog met de luidspreker door de straten om de mensen uit te nodigen. Het thema was heel positief: "Christus Redder der wereld."

En het resultaat: ongeveer 80 protestanten en één rooms-katholiek. Enige weken daarna kreeg ik een uitnodiging voor een dergelijke evangelisatiesamenkomst van de Geref. Kerk van Gent. Ik schreef hen: U kunt kiezen als onderwerp: "Christus Redder der wereld"; maar dit was het resultaat in Vorst. Of het onderwerp: "Is het vagevuur weggegooid geld?" Zij kozen het laatste onderwerp. Resultaat: 23 rooms-katholieken bezochten de samenkomst.

En dan de gemeente van Boechout. Ik heb het ontstaan daarvan meegemaakt. De bezielende kracht was dhr. K. Sluis, die later ook een boek heeft geschreven: "Het wonder van Boechout."

K. Sluis was zeer agressief in zijn publikaties. Hij volgde beslist de positiefantithetische methode. Resultaat: in tien jaar tijd groeide die kleine groep uit tot de grootste gemeente van België: meer dan 300 leden.

En onlangs. Een baptistengemeente uit België vroeg mij verlof de advertentietekst: "Aan de heer Karol Wojtyla" in een oplage van 20.000 te mogen verspreiden. Reden: ze hadden een proef genomen met de verspreiding van 25 exemplaren. Daarna waren ze die adressen gaan bezoeken. Wat bleek? Ze hadden de tekst allemaal gelezen. "En dat is heel veel", zo zeiden ze mij. "Want gewoonlijk wordt een evangelisatiefolder door niet meer dan door 5%, een enkele keer door 10%, gelezen."

Welke statistieken stelt dhr. Van Middelkoop daartegenover?

HARTELIJK DANK!

Aan degenen, vooral jongelui, die de 200.000 Alternatieve Pauskranten hebben verspreid! Ook aan degenen die het drukken van de krant in zo'n grote oplage mogelijk hebben gemaakt door hun giften. We hadden zelfs nog 1 14.000,- over. Daardoor konden we ingesloten "Bezinning op het pausbezoek" laten drukken in een oplage van 100.000 ex.

Cassette van de samenkomst die op 18 april 1985 in Katwijk aan Zee gehouden werd, naar aanleiding van het pausbezoek aan ons land.

Sprekers: ds. D. Driebergen: "Er is maar één zaligmakende genade"

ds. H.J. Hegger: "Er is maar één Middelaar"

ds. W. van Gorsel: "Er is maar één geloof."

Samenzang.

Deze cassette kan besteld worden bij de fam. de Haas, Meeuwenlaan 85, Katwijk. Tel. 01718-75367. f 10,- + portokosten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 juni 1985

In de Rechte Straat | 32 Pagina's

Benaderingsmethode en statistieken

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 juni 1985

In de Rechte Straat | 32 Pagina's