AAN DE ROOMS-KATHOLIEKEN VAN NEDERLAND EN BELGIË

Ik ben geschrokken. Ik wist niet dat het zó erg was. Is dat de kerk, die ik vroeger als priester gediend heb? (Ik ben opgegroeid in het traditiegetrouwe Limburg in een tijd dat je nog naar de hel werd verwezen, wanneer je op vrijdag een stukje vlees had gegeten).

Ik las: "Als op 11 mei paus Johannes Paulus 11 zich opricht, nadat hij geroutineerd en ernstig de Nederlandse grond heeft gekust, ziet hij tegenover zich een kerkprovincie in volstrekte verwarring." "Wat God en godsdienst vandaag moeten, wat geloven betekent, wat nog het gewicht is van de dingen waarvoor men 25 jaar geleden op de barricaden ging, men weet het niet meer, men ziet het niet meer. De ontreddering is volledig" (H. van Luijk in Elsevier).

Ik zag die ontreddering bij de KRO. Ik zag de Eucharistieviering te Zoersel in België. Het was alleen maar medemenselijkheid, wat daar verkondigd werd. "Jezus is ons voorgegaan; wij moeten en kunnen Zijn voorbeeld volgen." Geen woord over de Zaligmaker, die onze schuld op Zich genomen en uitgeboet heeft aan het kruis. Het hart werd uit het Evangelie weggesneden.

Dus ook in België! Ook daar gelooft men nog in de goedheid van de mens ondanks twee wereldoorlogen, ondanks Auschwitz, ondanks de wreedheid, sluwheid, gemeenheid en vunzigheid, die de televisie in onze kamers slingert! Ook daar wil men het huis van de toekomst nog steeds bouwen op het zand van een zondig mensdom!

Geen haar beter

De Bijbel leert al duizenden jaren dat wij, mensen, allemaal van hetzelfde slag zijn: een stelletje ellendige egoïsten, die als het erop aankomt, alleen maar vechten voor zichzelf.

En als u de Bijbel niet wilt geloven, geloof dat de dieptezielkunde, die al een eeuw lang tracht aan te tonen dat de mens niet meer is dan een bundeltje hartstochten, samengebonden door de ik-drift.

Hoe dwaas is het dan om te denken dat wij met déze mens een paradijs kunnen bouwen?! Wij die op 200 km. hoogte satellieten plaatsen om elkaar te beloeren, zodat we als eerste op de knop kunnen drukken om de aarde te vernietigen.

Er is met de mens alleen wat te beginnen, als er een ingrijpen van Boven plaats vindt. God Zélf moet ons veranderen. En Hij wil dat ook doen.

Maar dan vraagt God dat wij de waarheid omtrent onszelf eerlijk erkennen. Dan moeten we onze schuld die we achter veel vrome en schone schijn willen verbergen, voor Hem belijden.

Dan vraagt Hij vervolgens dat we ons in geloofsvertrouwen aan Zijn Zoon, Christus, overgeven, die Hij gezonden heeft om als Redder ons uit de modder te trekken.

Een ander mens

De verandering die zich aan je voltrekt, wanneer je tot levend geloof in Christus komt, is zo diep en zo radikaal dat Christus die vergelijkt met een tweede geboorte. De eerste keer word je uit zondige mensen geboren, maar de tweede keer uit God Zelf (Joh. 1:13).

Nee, niet datje daarna helemaal geen last meer hebt van je zelfzucht. Maar de Heilige Geest is dan in je gaan wonen. En in de kracht van die Geest zul je altijd opnieuw strijden tegen de macht van het kwade in je. En je zult het ootmoedig voor God en voor de mensen belijden, wanneer je weer eens tekort bent geschoten in de liefde.

U zult intussen wel begrepen hebben dat er helaas heel wat naam-christenen zijn, die dus diepe innerlijke verandering niet hebben willen doormaken.

De onbekende God

Ik zag op 21 jan. de uitzending van de KRO/ RKK: "Uit de grond van mijn hart." Ongeveer 25 mensen van allerlei leeftijd geven hun eigen, knusse mening voer God: "God is het goede in mij." "Maar-zo wierp een ander tegen-is Hij dan niet in het kwade?" "Nee, God staat machteloos tegenover het lijden van de wereld." Een oudere dame: "In mijn jeugd werd God voor mij afgeschilderd als een boeman." (Inderdaad, ook in mijn jeugd.) Maar ze voegde er helaas aan toe:"Nú weet ik dat God lijdt onder het kwade."

Allen legden hun twijfels neer op het altaar van de aan hen onbekende God. God kwam uit die gezapige, zelfvoldane praatgroep naar voren als een lieve stakkerd, die ons medelijden verdient, want Hij kan er ook niets aan doen.

Een Vuur of een Vader

Daartegenover wil en móet ik met Paulus getuigen: "Wat gij vereert zonder het te kennen, dat kom ik u verkondigen" (Hand. 17:23).

God bestaat! Hij heeft u en mij en het ganse heelal uit het niet tevoorschijn geroepen. Hij is een verterend Vuur. Hij zal hen die buiten Christus om tot Hem willen naderen, verzengen in de hitte van zijn gerechtvaardigde toorn.

Maar voor hen die zich aan Christus toevertrouwen, is Hij een oneindig geduldige en liefhebbende Vader.

Nóg grijpt Hij niet in, ook niet als men Hem grenzeloos beledigt door over Hem te kakelen als over een gemoedelijke ouwe heer, zoals in de KRO/ RKK-uitzendingen gebeurde. Hij wil niet dat iemand verloren gaat en daarom heeft Hij allen, ook u die dit leest, nog de gegelegenheid om zich te bekeren en om tot geloof in zijn Zoon te komen.

Ik zie Hem dagelijks

God lééft! Ik heb Hem voor het eerst gezien, toen Hij Zich aan mij in en door Christus openbaarde. Ik zie Hem nog elke dag. Ik leef in voortdurende gemeenschap met Hem. Ik rust in Hem. Ik drink Zijn heerlijkheid tot mij. Uit ervaring kan ik ten volle beamen wat Petrus schrijft: "In Christus verheugt gij u met een onuitsprekelijke en verheerlijkte vreugde" (1 Petr. 1:8).

God is de lichtende achtergrond van mijn bestaan. Ik ken Hem als de loutere liefde. Dwars tegen alle schijn in getuig ik van Hem als de Al-machtige en de Algoede. Uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen.

Voortdurend ademt Hij Zijn eigen persoonlijke Geest over mij uit. Die Geest vervult mij met Zijn warmte en Zijn kracht. Gods erbarmen omvangt mij in een altijd weer vergeven van mijn zonden.

De Goede Herder

Die Geest stort ook de liefde van God uit in mijn hart. Die Geest maakt mij één met Christus. En Christus is de Goede Herder.

Daarom was ik zo bewogen vanwege die twee uitzendingen van de KRO/ RKK. Ik dacht aan de klacht van de Heere: "Mijn schapen dolen rond over alle bergen en hoge heuvels; over heel de aarde zijn Mijn schapen verstrooid, zonder dat iemand er naar vraagt of naar zoekt" (Ez. 34:6).

In de naam van deze Goede Herder moet ik u zeggen: "Wie bij God wil komen, moet geloven dat Hij bestaat" (Hebr. 11:6). God laat Zich niet vinden door mensen, die menen dat ze Hem kunnen bereiken met hun redeneringen over Hem.

Maar hoe komt men dan tot zulk een geloof? zo zult u vragen. Dat geloof wekt God alleen maar in ons door Zijn Woord. De filosofen kunnen God alleen maar produceren als een Idee of nog erger: als een Ideologie, dus als een afgod.

Maar de levende God openbaart Zich slechts door het Woord dat Hij schriftelijk heeft laten vastleggen in de Bijbel om het te vrijwaren tegen allerlei menselijke tradities en misvormingen. Daarin spreekt Hij als de Wetgever en Rechter tot ons, Zijn schepselen, die Hij als een Vader der barmhartigheid wil omarmen in Christus wanneer wij tot geloof in Hem komen.

Wee de herders die…

De Heere zei tegen Ezechi'él: "Profeteer tegen de herders van Israël: Wee de herders die zichzelf weiden!"

Zo zijn ook wij geroepen om te profeteren tegen de herders, van welke kerk ook, die aan hun kerkleden de stenen van de vrijzinnigheid, het zure brouwsel van hun eigen hersenen, voorzetten in plaats van het ware W oord van God, het brood des levens.

Maar in het bijzonder weet ik mij geroepen om te profeteren tegen hem, die van 11 tot 14 mei ons land vanuit Rome komt bezoeken: de paus, die zichzelf de Opperherder noemt, de Heilige Vader, Christus op aarde, begiftigd met de onfeilbare bijstand van de Heilige Geest.

Christus in een kogelvrij vest?

De paus is een herder, die zichzelf weidt. Zijn bezoeken verslinden miljarden guldens. Volgens de Los Angeles Times heeft zijn bezoek aan Canada een slordige f 249 miljoen gekost. De R.-K. Kerk van Canada bleek achteraf nog een tegenvaller te hebben van f 17 miljoen, dat de bisschoppen nog met man en macht bij elkaar proberen te bedelen. (Ter vergelijking: onze nationale aktie "Eén voor Afrika" bracht ongeveer f 75 miljoen op.)

De paus reist in een privé gehuurd vliegtuig en verschijnt aan de mensen in een kogelvrij vest, rijdend in een gepantserde papamobiel. Christus reed Jeruzalem binnen, gezeten op een ezel.

Christus zei: "Leert van Mij: Ik ben zachtmoedig en nederig van hart" (Mt. 11:29). De apostel Petrus die door Rome de eerste paus wordt genoemd, reageerde tegenover de heiden Cornelius, die hem wilde eren met een voetval: "Sta op, ik ben ook maar een mens."

De pausen echter eisen niet alleen dat men voor hen neervalt, maar ook dat men hun voeten kust. Beschouwen zij zich als méér dan een mens, dat zij zulk een vernedering van anderen durven vragen?

Christus met de bajonet?

"De Goede Herder geeft Zijn leven voor Zijn schapen." "De dief komt alleen maar om te stelen, te slachten en te vernietigen; Ik ben gekomen opdat zij leven zouden hebben, en wel in overvloed" (Joh. 10).

Ik bezocht de herdenkingstentoonstelling van de Nederlandse zouaven (= soldaten die gediend hebben in het leger van Pius IX, nadat de paus daartoe een oproep had gericht tot de katholieken van de hele wereld) van 12-27 jan. 1985 in Beek en Donk.

Ik las daar: "Op 5 okt. 1867 was N. Heykamp in de colonne van 160 zouaven die, na het heilige Brood der sterken (= de Hostie, het Avondmaalsbrood)genoten en de bescherming van O.L. Vrouw van de Rozenkrans over zich geroepen te hebben, met de bajonet op de Garibaldisten aanstormde. Hij was de eerste van de Nederlandse zouaven, die in de heilige strijd voor de Kerk zijn leven op het slagveld ten offer gaf" (Er zijn destijds 207 Nederlandse zouaven gesneuveld ofwel later ten gevolge van verwondingen of opgelopen ziekten omgekomen.) Toen een legertje op Jezus afkwam, zei Hij niet tegen Zijn volgelingen: "Steek ze de bajonet in de buik." En toen Petrus de soldaat die Hem wilde grijpen, het oor afhakte, genas Jezus dat oor en zei tegen hem: "Steek het zwaard in de schede." Christus gaf als de Goede Herder Zijn leven voor de Zijnen. De pausen eisen dat anderen hun leven geven voor de verdediging van hun vermeende rechten.

De meest absolute dictator

Het is deze paus Pius IX ook geweest die, volgens de r.-k. priester, dr. A.B. Hasler, in zijn boek 'Hoe de paus onfeilbaar werd', het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid erdoor heeft gedrukt.

Daardoor hebben de pausen zich gemaakt tot de meest volstrekte dictators. Volgens de voetnoot bij Mat. 16:18 van de Katholieke Bijbelstichting van 1961 is aan de paus gegeven "het absolute leergezag, de absolute bestuurs- en rechtsmacht."

Dat betekent dat alle christenen, dus ook de protestanten, zich blind en onvoorwaardelijk moeten onderwerpen aan de dekreten van de pausen. Weigeren ze dat. dan verwijst de paus hen naar de eeuwige dood in de hel. Zelfs de geringste twijfel aan de uitspraak van de paus wordt gestraft met de nimmer eindigende gevangenis in het hol van de demonen. Dat heeft Pius XII dreigend laten weten in de encycliek, waarin hij in 1950 het dogma van de Maria-ten-hemelopname afkondigde.

De ruwe willekeur van de dictator in Rome is voor de zoveelste keer gebleken, nu hij iemand tot bisschop van Den Bosch heeft benoemd, die tot een ander bisdom behoorde en de harde mgr. Gijsen-lijn gaat volgen. Het is alsof de paus aan Nederland wil laten voelen dat hij de baas is aan wie men blind moet gehoorzamen. Gaat men desondanks straks deemoedig zijn hand (en zijn voeten) kussen?

Herder of dictator?

Moeten wij, Nederlanders, deze dictator die de mensen niet slechts met de lichamelijke dood, maar met de eeuwige dood en de foltering in de hel bedreigt, straks feestelijk inhalen? Wij die elke vorm van een diktatuur zowel van links als van rechts met alle beslistheid afwijzen?

De ouderen onder ons hebben de verschrikkingen van de dictatuur van Hitier aan den lijve ondervonden. En niemand van ons verlangt ernaar om te leven in het 'paradijs' van de Russische dictators. We weten immers uit het verleden en uit het heden, hoe gevaarlijk het is alle macht te leggen in de handen van één mens, die zondig is zoals wij dat allemaal zijn.

We weten dat een sluimerende dictatuur plotseling weer tot leven kan komen. We dachten dat de tijd van de 'heilige oorlog' van de moslims voorbij was, maar ineens werd die heilige oorlog, vooral tegen het volk Gods Israël, weergeproklameerd, met name door de dictator Ghomeini.

Zo hoeft het ons niet te verwonderen dat de pausen, zodra ze daar de kans voor zouden krijgen, opnieuw zoals Pius IX dat deed, de rooms-katholieken oproepen tot een 'heilige oorlog' voor de uitbreiding en de verdediging van de aardse macht van de pausen Is het niet angstaanjagend dat er op 27 jan. anderhalf miljoen mensen in Caracas (Venezuela) waren toegestroomd om deze paus als hun held te bejubelen? Want hij weet hoe hij de sentimenten van de massa's moet bespelen.

De geschiedenis vertelt

Maar, zo zullen sommigen r.-k. van de oude stempel zeggen: de pausen worden door Christus voor machtsmisbruik bewaard.

De geschiedenis bewijst echter het tegendeel. Leest u slechts de "Kerkgeschiedenis" van kard. de Jong. Hij schrijft over pausen met een misdadigersnatuur, die zich schuldig hebben gemaakt aan allerlei vormen van wreedheid, ontucht, bedrog, list en moord.

Paus Gregorius XIII liet na de 'Bartholomeusnacht', waarin tienduizenden Franse protestanten op beestachtige wijze waren omgebracht, in de Sint Pieter het Te Deum' (de Ambrosiaanse lofzang) aanheffen en een gedenkpenning slaan met daarop: "Hugonotorum strages = de slachting van de Hugenoten" (De Jong, III, p. 127).

Deze Gregorius XIII heeft ook zijn instemming betuigd met kard. Granvelle. die Philips II ertoe bracht om Willem van Oranje, onze 'vader des vaderlands', vogelvrij te verklaren en te laten vermoorden.

Straks moet koningin Beatrix, een telg uit dat Oranjegeslacht, één van die pausen als 'staatshoofd van een bevriende mogendheid' ontvangen; en dat. terwijl deze paus zich vereenzelvigt met zijn voorgangers, dus ook met Gregorius XIII, want ze zijn volgens hem allemaal onfeilbare Heilige Vaders. Christus laat zich niet vertegenwoordigen door een dergelijke schurk.

Nationaal zelfrespekt

Hoe kunnen wij, hoe kan onze regering dit van haar verlangen? Hebben we dan geen nationaal zelfrespekt meer?

De Joodse gemeenschap van Nederland heeft in alle fierheid een gesprek met de paus geweigerd, indien hij niet bereid is de schuld van de pausen aan de eeuwenlange Jodenvervolging te erkennen. Wij laten toe dat hij straks met zijn bekende theatrale gebaar de Nederlandse grond gaat kussen, die doordrenkt is van het bloed van de martelaren van de pauselijke Inquisitie. En we gaan daarna deze absolute dictator huldigen met staatseer.

Hoe kunnen synodevoorzitters met iemand die zich 'Christus op aarde' noemt, de schijnvertoning opv oeren van een oecumenische gebedsdienst, terwijl de paus in alles de tegenstelling is van de werkelijke Christus?

Pas onder Paulus VI is de doodstraf in de kleine Vatikaanstaat officieel afgeschaft, hoewel de pausen sinds de verovering van Rome door Garibaldi in 1870 niemand meer hebben laten onthoofden. Maar er is nog steeds een gevangenis in het Vatikaan.

Christus is echter niet gekomen om mensen te onthoofden of in de gevangenis te stoppen, maar om "aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken" (Lukas 4:18).

U bent door de paus vervloekt

Verreweg de meeste rooms-katholieken geloven niet meer in de onfeilbaarheid van de paus. Maar deze paus heeft de vervloeking bekrachtigd, die het eerste Vatikaanse Concilie heeft uitgesproken over hen, die niet willen geloven in de onfeilbaarheid van de paus. Gaat u desondanks straks deze paus door wie u vervloekt wordt, toejuichen?

De rooms-katholieken trekken zich ook niets aan van de huwelijkswetten, die deze paus onderstreept heeft. Zelfs de meest conservatieve r.-k. heeft niet meer een gezin met tien of meer kinderen zoals vroeger. Dat betekent volgens deze paus dat zij in doodzonde leven en als ze dat niet willen biechten, straks voor eeuwig zullen moeten branden in de hel. Gaat u desondanks straks deze man die u bang wil maken met de bedreiging van de verdoemenis, massaal verheerlijken als een bijna goddelijk wezen?

Wat gaat u zien in Beek?

In Mat. 11 lezen we dat Jezus aan de menigte over Johannes de Doper vroeg: "Waar zijt gij in de woestijn naar gaan zien? Naar iemand in verfijnde kleding? Die verfijnde kleding dragen, zijn te vinden in de paleizen der koningen."

Jezus vervolgde: "Waartoe zijt ge dan uitgetrokken? Om een profeet te zien? Inderdaad, zeg Ik u, zelfs meer dan een profeet."

Een profeet wijst van zichzelf af naar God toe. Dat deed ook Johannes. Hij wees naar Christus en zei: "Zie, het Lam Gods dat de zonde van de wereld wegneemt." "Hij moet groter worden maar ik kleiner."

Als u zich straks als een onbeduidend nummertje bevindt tussen de honderdduizenden) op het vliegveld van Beek en u hebt dan een glimp opgevangen van deze 'witte reus', wat heeft uw hart daar dan aan? Gaat u dan terug naar huis met een hemelse, eeuwige vrede?

En uw eenzaamheid dan?

De paus kan alleen maar tegen die massa aankijken. Hij kan niet elk mens persoonlijk in zich opnemen en er communicatie mee hebben. Dat is hem niet kwalijk te nemen, want hij is ook maar een mens.

Maar God kan dat wél en wil dat ook. Steeds opnieuw heb ik een allerinnigste ontmoeting met deze God. Met Zijn liefde dringt Hij door in dat allerlaatste plekje in de mens, dat stukje eenzaamheid waar ieder van ons alleen is met zichzelf, daar waar niemand anders kan doordringen, ook niet onze allerliefste op aarde.

God komt wonen in het huis van ons hart, wanneer wij ons in geloof aan Christus overgeven. Daar rusten dan Zijn ogen in de onze. Daar komt Zijn Woord levend tot ons over in Christus, de Zoon van Zijn eeuwige liefde. Hij maakt dan ons hart tot het heiligdom van Zijn Geest, zodat er in ons een vrede heerst, die alle menselijke begrip verre te boven gaat.

En het verschrikkelijke is dat de paus wijst op zichzelf, op zijn kerk, en de mensen afhankelijk wil maken van de priesters via de sakramenten. Daardoor weerhoudt hij de mensen ervan om zich in geloof aan Christus alleen over te geven en in Hem die bovenwereldse vrede te vinden, die opheffing van onze eenzaamheid, de geborgenheid in de armen van een Vader met Wie we ons voor altijd verzoend weten door Zijn Zoon.

Afhankelijk van de priesters

In Nederland gaat bijna niemand nog biechten. Maar deze paus heeft in zijn 'Apostolische Vermaning' van 2 dec. 1984 het biechten van de zogenaamde doodzonden opnieuw verplichtend gesteld. En op sexueel gebied heeft Rome alles tot doodzonde verklaard.

Ook vrouwen en meisjes moeten voortaan weer aan die vreemde man in de biechtstoel hun 'onkuisheid' voorleggen met het juiste aantal en de soortgelijke omstandigheden. Weigeren ze dat uit schaamtegevoel en vrouwelijk zelfrespekt, dan staat haar de eeuwige verdoemenis te wachten.

Als de prostituee in Lukas 7:36-50 met haar tranen de voeten van Jezus heeft nat gemaakt en ze daarna met haar haren heeft afgedroogd, zegt Jezus niet tegen haar zoals tegen de genezen melaatse: "Ga en vertoon u aan de priester." Ze hoefde zelfs niet aan Hem haar door begerige mannen verknoeide leven tot in details op te biechten. Hij zei: "Uw geloof heeft u gered: ga in vrede"… uw geloof, niet de biecht aan de priesters!

Willekeur van deze paus

Paulus VI was begonnen met het geven van verlof om te trouwen aan priesters, die na hun priesterwijding, vooral door het intieme kontakt met de vrouw in de biechtstoel, tot de ontdekking waren gekomen dat ze van God niet de 'gave der onthouding' hadden gekregen.

Maar deze paus heeft de kraan van de dispensaties weer dichtgedraaid. Tegen de priesters die later tot de ontgoocheling kwamen dat ze destijds op 24-jarige leef tijd hun gelofte in jeugdige overmoed hadden afgelegd, zegt hij: "Daar heb ik niks mee te maken. Het is beter dat je dan maar blijft branden van begeerte dan dat je trouwt." Dus precies het tegenovergestelde van wat Paulus schrijft in 1 Kor. 7:9.

Wanneer er een liefde gegroeid is tussen een priester en een vrouw en daaruit kinderen zijn voortgekomen, dan nóg blijft deze paus eisen: "Uit elkaar ermee!" Zo wil hij die vrouw tot weduwe en dat kind tot wees maken.

Maar in Ex. 22:21-23 zegt God: "Weduwen en wezen zult gij geen onrecht aandoen. Als ge hen tekort doet en hun klagen tot Mij opstijgt, dan zal Ik gehoor geven aan hun klagen." Hoeveel vrouwen en kinderen van priesters die later op last van de pausen door hen verstoten werden in eenzaamheid en armoede, hebben niet in de loop der eeuwen tot de hemel geschreid: "God van de weduwen en wezen, kom ons te hulp! Wreek het onrecht dat ons is aangedaan?" En dat, terwijl de paus zich opwerpt als strijder voor de gerechtigheid in de wereld!

Maria de vrouw van de priesters?

De paus zal antwoorden: "Maar ik geef aan de priesters Maria, de moeder van Jezus geestelijk tot vrouw. Als ze haar liefhebben en zich aan haar toewijden, hebben ze geen behoefte aan een andere vrouw."

Maar in de Bijbel staat (1 Kor. 7:7) dat alleen God die gave kan schenken dat iemand zonder de behoefte aan de liefde van een vrouw door het leven kan gaan. Geen mens, dus niet de paus en evenmin Maria, kan deze gave verlenen.

Trouwens heel de Mariaverering is volkomen in strijd met de Schrift. In Sam. 7:3 worden de Joden opgeroepen om "hun hart alleen op God te richten en Hem alleen te dienen."

In de Bijbel wordt het zoeken van kontakt met gestorvenen een gruweldaad genoemd, bv. in Sam. 18. Van het raadplegen van gestorvenen "heeft uw God een afschuw. " Nergens vind je dan ook in het N.T. een aanroeping van een overledene: "Heilige Stephanus, heilige Jacobus (zij waren de eerste martelaars), heilige Maria, bid voor ons." Integendeel: "Er is slechts één Middelaar tussen God en de mensen" (1 Tim. 2:5).

Bovendien is die leer een belediging van Christus. Zou een schepsel eerder bereid zijn ons in onze nood te helpen dan Christus, de Zoon van God, de Goede Herder die Zijn leven gaf voor de Zijnen?

En ik herhaal het "J'accuse" van de Française Leóne Shigo: "Ik beschuldig het r.k. stelsel ervan dat het mijn ziel heeft geschonden en verkracht, doordat het een schepsel heeft geplaatst in het centrum van mijn ziel, op de plaats waar God Zelf wil wonen en waar Hij aanbeden wil worden."

Ontluistering van het kruisoffer

De brief aan de Hebreeën bezingt de lof van Christus, de Hogepriester, die door één offerande nl. van het kruis allen die in Hem geloven, eens en voor goed met God heeft verzoend.

"Nee", zegt de paus samen met het concilie van Trente, "de Mis is een echt en waar offer dat gebracht moet worden voor de verzoening van onze zonden." Christus zei aan het kruis: "Het is volbracht." "Nee", zegt de paus, "dat kruisoffer is pas âf, als wij er de Mis aan hebben toegevoegd."

Straks gaat de paus op het vliegveld van Beek voor in deze massale belediging van Christus en Zijn kruisoffer.

Ook bij Christus 'kleine letters?'

Op veel manieren beledigt deze paus Christus. Hij stelt zich bv. ook achter het Concilie van Trente dat de vervloeking heeft uitgesproken over hen die de leer van de Reformatie belijden: "Indien iemand beweert dat het geloof waardoor wij gerechtvaardigd worden, niets anders is dan het vertrouwen op de goddelijke barmhartigheid die ons de zonden vergeeft om wille van Christus, óf dat wij alleen door zulk een vertrouwen zouden worden gerechtvaardigd, óf indien iemand beweert dan de gerechtvaardigde mens door zijn goede werken niet waarlijk het eeuwige leven zou verdienen, die zij vervloekt." (Overigens sprak de paus in Latijns Amerika verachtelijk over de protestantse kerken als over 'sekten').

Maar daardoor vervloekt deze paus het Evangelie zelf. Want Christus heeft gezegd: "Wie in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven" (Joh. 6:47) … dus niet: iemand die het verdient, krijgt het eeuwige leven.

De enige voorwaarde die Hij stelt, is het geloof in Hem. En zelfs dat geloof is een geschenk van God. Maar de paus stelt het voor alsof Christus er een soort 'kleine letters' van een verzekeringskonktrakt op nahoudt, zodat achteraf blijkt dat Hij het niet zo royaal bedoelde als Hij had gezegd.

Terug naar het Woord!

Ik vraag u niet mij te geloven op mijn woord. Ik vraag u wél na te gaan of wat ik zeg, in overeenstemming is met Gods Woord, ja of nee. Want Gods Woord alleen heeft het beslissende gezag over ons.

Overdenk daarom biddend de Bijbel. Begin bv. met het Evangelie van Mattheus, daarna van Johannes. Graag sturen we u een leiddraad.

Eerst komt alles misschien wat eenvoudig op u over. Maar dan kan het gebeuren dat het Woord ineens voor je leven gaat. Plotseling bespeur je daarin Gods aanwezigheid. Zijn licht. Zijn liefde. Zijn heerlijkheid. Dan ben je wég van dat Woord. Dan ga je het verslinden. Het wordt je geestelijke voeding waar je niet meer buiten kunt.

Christenen van de Reformatie

In zijn brief van 2 dec. '84 heeft deze paus ook beweerd: "Het is dwaas en onbeschaamd, wanneer iemand eigenmachtig de Biecht als het door Christus ingestelde middel voor de vergeving der zonden veronachtzaamt."

Dat kunnen wij in onze zak steken. Maar laat onze reaktie die van de liefde zijn. Laten we persoonlijk getuigen van de rijkdommen van genade in Christus, die voor ons toegankelijk zijn door het geloof in Hem alleen. We menen u in elk geval te mogen vragen ons te steunen bij onze poging dit bevrijdende Evangelie zo breed mogelijk bekend te maken.

De door ons geplande advertentiecampagne via de landelijke bladen kost f 198.000. als we het ook voor de kranten van België willen, dan komt daar nog eens ongeveer f 200.000 bij. (Op dit moment is reeds f 108.000 binnen.)

Maar misschien willen ook anderen, bv. verontruste r.-k., die evenzeer gekant zijn tegen de verheerlijking van deze man uit Rome, ons steunen. Ons gironummer is 901.000 van In de Rechte Straat te Velp, met verm. "Advertentiecampagne."

Ds. H.J. Hegger, predikant-direkteur van de Stichting In de Rechte Straat, Boulevard 11, Velp G.

Wilt u zich verder verdiepen in de leer van Rome en in de vergelijking daarvan met de Bijbel? Dan kunt u o.a. de boeken van ds. Hegger bestellen:

"Het zwaard over de herder" = over het pausdom (f 24.50), "Mijn weg naar het licht" (f 21.-), "Moeder, ik klaag u aan" (f 12.50) - beide boeken verschijnen binnenkort opnieuw - of de brochures "Rome-Reformatie" (f 2,40), "Ja maar, mijnheer pastoor - en tóch, Annie" (een gesprek van een huismoeder met haar pastoor, f 2,90) en "Rome en de Bijbel" (een weergave van de officiële uitspraken van Rome, vergeleken met de Bijbel, f 1.90). Of een positieve uiteenzetting van wat het Evangelie inhoudt? "Wat is geloven?" f 6,90 of "Wil je eeuwig leven?" f 1,25. Dit is allemaal verkrijgbaar inde boekhandel of bij: "Inde Rechte Straat", Postbus 131, 6880 AC Velp (Gld.), plus verzendkosten.

BON (uitsluitend voor rooms-katholieken): Stuur mij gratis uw lektuur.

Naam:

Straat:

Plaats en code:

Handtekening:

Te verzenden aan IRS. Boulevard 11. 6881 HN Velp G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen