HOE DAN

Wij wijzen dus de bestrijding van een tegenstander af, waarbij we gebruik maken van halve of hele onwaarheden. Dat geldt ten aanzien van de oosterse godsdiensten en evenzeer van het rooms-katholicisme. De Heere heeft on2e goed bedoelde leugens niet nodig om Zijn Koninkrijk te kunnen uitbreiden. Het doel heiligt nooit de middelen.

Maar dan rijst de vraag opnieuw: Hoe moeten we ons zulke tegenstanders van het lijf houden?

Ik meen dat het antwoord moet luiden dat we elke verkeerde mystiek, of dat nu een oosterse, een roomse of een protestantse mystiek is, moeten bestrijden door middel van de ware, bijbelse mystiek, dus niet door middel van een intellektualistische theologie zonder visie, vaart en intuïtie.

De hongerdood van het hart

Een oosterse wijze heeft gezegd: „De mensen van het avondland voeden hun hersens mahun ziel sterft van honger".

Doen wij, protestanten, daar niet vaak aan mee? De Bijbel staat vol ondoorgrondelijke geheimen, maar wij willen alles onder formule brengen. Waar is de waarachtige stilheid voor de onnaspeurlijke, verborgen God?

Nee, wij moeten met veel rumoer en wapengekletter van Bijbelteksten diskussiëren en dan pas voelen we ons in ons element

Is het dan te verwonderen dat velen, vooral jongeren, wier zielen dreigen te sterven van de honger te midden van deze kille uitpluizerijen, dit kerven in en dit villen van het levende Woord Gods, meegezogen worden door de valse mystiek van het oosten?

Velen gaan pas dan tevreden van een Bijbelstudie weg, wanneer ze er weer wat van hebben opgestoken, wanneer ze er wat begrippen en stellingen bij hebben gekregen. Daarom zijn Bijbelstudies over de wederkomst van Christus, het duizendjarige rijk, de grote verdrukking, de tekenen der tijden, zo geliefd.

Maar wanneer je voornamelijk met elkaar stil bent geweest voor het aanschijn van de Heere, je voor Hem verootmoedigd hebt, je in een bid - en dankstond hebt uitgesproken voor Hem, je liefde, je geloof, je vertrouwen hebt geuit, je eenheid met elkaar in Hem hebt beleefd, dan vinden velen dat (bijna) verloren tijd. Misschien vinden ze dat zelfs griezelig. Ze willen nu eenmaal hun hersenen voeden, maar niet hun hart. Ze laten dat hart rustig sterven van de honger. Kom, kom, - zo zeggen ze - laten we nuchter zijn! Leve onze Hollandse deugd: de nuchterheid!

Verhitte hersenen en verkilde harten

En omdat wij de Bijbel zo vaak tot een voorwerp maken van ons ontledende en schematiserende verstand, komen wij, christenen van het westen, tegenover elkaar te staan. We vechten dan ook voor ons eigen christelijke idee, voor onze eigen verklaring van de Bijbel. Onze hersenen raken verhit, doordat ze de hele avond erop uit moesten zijn om óns gelijk aan te tonen. Zo raken we van elkaar verwijderd. We konden elkaar niet meer vinden in de eenvoud des harten: zondaars die zich begenadigd weten door Christus, die op grond van Zijn verzoenende sterven in hun midden wilde zijn. Men gaat uit elkaar met verhitte hersenen en verkilde harten.

Kent men dan niet het woord van de Heere:„Op deze zal Ik zien, op de arme en verslagene van geest en die voor Mijn woord beeft" (Jes.66 : 2)? „Mijn ogen rusten op die mens, die deemoedig is en gebroken van hart, en die beeft voor Mijn woord" (RKV).

Hebt u nooit iets van een beven voor dat heilige Woord van God ervaren? Hebt u Gods Woord slechts voor kennisgeving aangenomen zonder Christus Zelf in geloofsvertrouwen te hebben aangenomen? Is Gods Woord alleen maar een voorwerp geweest, waaraan u uw redenerende verstand wilde bevredigen, zonder uzelf daaraan in ootmoed en verbrijzeling des harten te onderwerpen?

Wanneer u moet zeggen: Een beven voor Gods woord is mij volkomen vreemd hoe kunt u dan verwachten dat de ogen des Heeren in welgevallen op u rusten? Ik weet dat menigeen geprikkeld reageert op dergelijke vragen, omdat ze hem storen in de rust die hij voor zichzelf heeft gebouwd.

Maar de Heere roept ons immers om heilzame rustverstoorders te zijn:„Wee de gerusten te Sion en de zekeren op de berg van Samaria!" (Amos 6:1). Wij moeten hen die zich zelf voortdurend geestelijke slaappillen toedienen om weg te kunnen dommelen in een heilloze rust, proberen wakker te schudden: „Ontwaakt, gij die slaapt en staat op uit de doden; Christus zal over u lichten" (Ef. 5:14). "Werkt uws zelfs zaligheid met vreze en beven" (Fil.2 : 12).

DENKEN OVER OOSTERSE MEDITATIE EN CHRISTELIJK GELOOF door ds.J. van Amstel (uitg. Boekencentrum Den Haag, 62 blz. ƒ 11,90). Geeft een goed inzicht in de gevaren van de oosterse mystiek. Jammer is slechts dat de schrijver geen onderscheid maakt tussen religieuze en areligieuze yoga en transcendente meditatie, zodat hij de lezers ook niet waarschuwen kan dat ze niet langs deze onschuldige vormen toch gemakkelijk kunnen worden meegesleept naar de religieuze yoga en transcendente meditatie. In de tweede helft wijst hij op de bijbelse vorm van mediteren en prijst die aan.

SAMENKOMSTEN IRS

Donderdag 6 september: Tuinhuis, Tuinstraat, Nijkerk. Aanvang 8 uur. Ds. Hegger zal spreken over: De paus komt, maar…

Vrijdagavond, 7 september in de Gomarusschool, Vronkenlaan 46 in Leiderdorp.

Aanvang 8 uur. Spreker is ds. W. van Sorge uit Rijnsburg.

Solozang: Riet den Hertog, met begeleiding van Henri Adema.

De toegang is vrij. - Boekentafel aanwezig.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen