GANDHI

Dat is intussen gebeurd. En ik moet zeggen dat ik er zeer van onder de indruk was. De film begint met de vermoording van Gandhi door een fanatieke hindoe en eindigt daarmee.

Vervolgens zien we de jonge Gandhi in Zuid-Afrika. Hij zit daar in een eerste klascoupé van de trein de Bijbel te lezen. Maar de controleur komt en ziet zijn bruine kleur. Dan wordt hij bij het eerste station op het perron gegooid, terwijl men hem zijn bagage achterna smijt. En dat alles in het christelijke Zuid-Afrika. U begrijpt dat deze ervaringen niet bijster evangeliserend werkten en dat bij Gandhi de vraag rees: „Is de geestelijke macht van deze Christus, die zo mooi wist te spreken over broederlijkheid, naastenliefde en nederigheid, dan zó gering dat Zijn volgelingen thans alleen maar machtsbegeerte, haat, rassenstrijd en klassenverschil prediken?"

Helaas moeten we ditzelfde dan ook van Gandhi zeggen. Hij heeft gestreefd naar een vredig samenleven van hindoes en mohammedanen. Reeds tijdens zijn leven mislukte dat. We zien de bloedige religieuze burgeroorlog. Dan gaat Gandhi in hongerstaking. Het gevolg is dat de partijen voor korte tijd hun strijd staken.

In de jaren na zijn dood zijn de bloedige godsdienstige twisten telkens weer opgelaaid. En in onze tijd neemt de onderlinge vijandigheid steeds meer toe. Mr. Augustine vertelde dat hij met zijn gezin op weg was naar een familie. Ze kwamen in een stad terecht, die meteen daarna werd afgesloten door elkaar bestrijdende hindoes en mohammedanen. Om 10 uur waren ze aangekomen en om 3 uur 's middags zaten ze er nóg. Er zat niets anders op dan maar weer naar huis terug te keren. Maar overal werden ze aangehouden. De eigenaar van een garage wees hun een uitweg, maar… 's avonds hoorden ze over de radio dat die garage in brand was gestoken als wraakneming.

Gandhi heeft ook gestreden tegen de apartheid in zijn eigen land, tegen het kastenstelsel en vóór de opheffing van de paria's uit hun uitermate vernederende positie. Ook daarin is hij niet geslaagd. Zij gelden nog steeds als de „onaanraakbaren", de verachten.

In de Indian Express van 15 mei las ik een verhaal over een paria (harijan) die vanaf 1954 gestreden had tegen de brutaliteit van de landeigenaars van zijn dorp Banda. Een voorbeeld: in 1964 kwamen de landeigenaars van Banda tot de ontdekking dat de paria, Takku Das, eigenaar was geworden van een stuk grond en er een huisje op had gebouwd. Ze omsingelden het huis. De bewoners werden flink afgeranseld. Het gevolg was o.a. dat de vrouw van Dakku Das een miskraam kreeg. Het huisje werd afgebroken en de grond werd daarna omgeploegd. Zo wilden de landeigenaars aantonen dat paria's nooit recht kunnen laten gelden op een stuk grond, ook al hebben ze die grond wettig gekocht en betaald.

Eindelijk is dit alles na zoveel jaar toch terecht gekomen bij het opperste gerechtshof van India. Maar er is nog steeds geen uitspraak, want, zo schrijft de krant, de politici laten oogluikend dit onrecht van de machtige landeigenaars toe.

Gandhi heeft de geweldloosheid (satyagraha) gepredikt als middel om te strijden tegen politiek onrecht. Hij heeft verkondigd: óns verdragen van gevangenisstraf, van belediging en afranseling zal hun gewetens wakker maken. Daarin heeft hij wél succes geboekt.

De film toont het vreselijke bloedbad van Amritsar, toen de Engelsen meedogenloos vuurden op een weerloze menigte, die samen waren gekomen om te luisteren naar iemand die evenals Gandhi opriep tot geweldloos verzet. Daarbij werden meer dan 1000 burgers gedood.

Er is maar één conclusie te trekken nl. dat de Heid. Katechismus de Bijbel volkomen juist weergeeft in vr. 5: „Ik kan de wet Gods niet volkomen onderhouden, want ik ben van nature geneigd God en mijn naaste te haten". En in vr. 8: „Wij zijn zó verdorven dat wij totaal onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot alle kwaad, tenzij dan dat wij door de Geest Gods wedergeboren worden".

Maar áls dit zo is, dan moet onzeprediking geconcentreerd zijn op dat énepunt: de noodzaak van de wedergeboorte. En die wedergeboorte bewerkt de Heilige Geest alleen door het Woord (1 Petr. 1:23). Wat baat het de mens, wanneer hij volgepropt wordt met allerlei dorre theologische stelsels, terwijl zijn ziel gevangen blijft in de dood, de haat, de onbekwaamheid tot enig goed en de neiging tot alle kwaad?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen