DE DWAAEID GEKROOND

Het Evangelie is de reinste dwaasheid voor de natuurlijke mens. Het is immers de grootst denkbare onzin dat je je verwachting voor dit leven en voor de gehele eeuwigheid bouwt op een mens, die ongeveer 2000 jaar geleden geleefd heeft. En hoe is die mens aan zijn einde gekomen? Als een volstrekte mislukkeling. Al zijn volgelingen lieten hem in de steek. Degenen die hem tenslotte schoorvoetend volgden tot op Golgotha, kun je op de vingers van één hand tellen.

En hoe is hij gestorven? Ze hebben hem afgeranseld, totdat zijn rug was opengereten. En toen hebben ze hem opgehangen aan een paal. Daar hing hij dood te bloeden in de brandende zon. Daar hebben ze hem uitgejouwd en hem vastgeprikt aan zijn eigen woorden over zijn diepe Godsvertrouwen. Zo is hij de slavendood gestorven.

En… op die mens bouw je nu al je verwachting? Ja, dat belijdt het geloof vol vreugde.

Want… Hij is opgestaan uit de doden. Hij is bekleed met Gods luister. De Vader heeft Hem verheerlijkt. En nu mogen wij het weten: „Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde in Wie Ik Mijn welbehagen heb" (Matth. 3:17).

De dwaasheid met doornen gekroond „Want het woord des kruises is wel voor hen die verloren gaan, dwaasheid, maar ons die behouden worden is het een kracht Gods" (1 Kor. 1 :18).

Ja, een kracht Gods is het, zolang wij ons geloof bouwen op Hem, op deze éne Mens, die toen en daar geleefd heeft en voor de Zijnen gestorven is.

Dat is het wat Paulus bedoelde: „Doch wij prediken Christus, de Gekruisigde, de den wel een ergernis en de Grieken een dwaasheid". „Want ik heb mij voornomen niets te weten onder u dan Jezus Christus, en Die gekruisigd… opdat uw loof niet zou zijn in wijsheid der mensen, maar in de kracht Gods" (1 Kor. 1 : 23; 2, 5).

Vertrouw op Hém, niet op „het"

Het blijkt altijd weer moeilijk om die dwaasheid van het Evangelie te aanvaarden, de vinden het gênant, vernederend, dat je je geloof zo helemaal moet bouwen op mand, op een Mens.

e zoeken toch steeds weer naar wijsheid van mensen om daarop te kunnen sten. We bouwen een hele theologie rondom Christus en verlustigen ons in dat heppingswerk van ons verstand. We vormen hele systemen, die we met jbelteksten aan elkaar rijgen en kijken dan vol bewondering naar dat werk van ze menselijke rede.

aar eenvoudig vertrouwen op die éne Persoon, die Mens Jezus Christus? Daar llen we maar moeilijk aan.

toch is dat juist de kracht van het Evangelie. Naar de mate dat ons geloof gericht op Hem, heeft ons geloof kracht. Naar de mate dat ons geloof zich tevens richt op door ons zelf gefabriceerde constructies van ons verstand, verliest het zijn kracht, begrijp me goed: ik ben niet tegen theologie zonder meer, maar wél tegen een theologie, die de dwaasheid van het Evangelie tracht op te heffen, doordat het de ens ertoe brengt meer op een leer over Christus te bouwen dan op Hemzelf, op em die toen en daar geleefd heeft en zo vreselijk aan Zijn einde is gekomen.

and in hand rondom Hém

ls wij daartoe terugkeerden, dan zou ook de verdeeldheid onder ons spoedig zijn pgelost. Want wat heb je met z'n allen tegenover elkaar nog in te brengen, anneer je staat onder het kruis en je ziet allen op naar die éne Mens in Wie al je heil elegen is. In Hem zijn alle schatten van genade, van goddelijke liefde en hemelse ijsheid. In onszelf woont geen goed. Wij zijn slechts aan het verderf onderhevig. Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus die ons geworden is wijsheid van God en echtvaardigheid en heiligmaking en verlossing" (1 Kor. 1 : 30).

Uit Hem", niet uit „het" niet uit een leer over Hem, niet uit een theologie, niet uit en christelijke ideologie.

Zo misdadig is mijn leven geweest, dat Hij, nogmaals niet: „het", Hij, Hij door God ezonden moest worden om mens te zijn en om zó mijn schuld te kunnen itboeten.

Komt dan allen die in deze Gekruisigde gelooft, naar de voet van dat kruis en reikt [kaar de broederhand in de verootmoediging voor deze Gekruisigde, voor Hem, oor Hem, voor Hem!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen