EEN MONNIK VERTELT

Die monnik is broeder Titus, van de trappisten van de Achelse Kluis. Zijn vertelling doet hij samen met Fred. J. Lammers (uitg. Boekencentrum Den Haag, 160 blz. ƒ 24.90).

Ik heb het persoonlijk met grote interesse gelezen, maar dat komt natuurlijk ook, omdat ikzelf in het klooster ben geweest. Ik betwijfel echter of het voor protestantse lezers even boeiend is. Ik citeer enkele gedeelten, die mij bijzonder troffen.

„Na enige tijd in het klooster kocht ik (toen pas!) mijn eerste bijbeltje en zocht ik in Zijn bboodschap wie Hij was. Die mij had geroepen, wilde ik beter leren kennen" (p. 19).

Hierbij één opmerking: Wij mochten vroeger helemaal niets kopen. We hadden geen geld waarover we beschikken konden. En één vraag: Hoe wist br. Titus dat Christus hem geroepen had, terwijl hij Hem nog niet kende?

Gebed en strijd

Erg mooi vind ik wat hij schrijft over het gebedsleven in het klooster. Het is:

„ Een gebed dat, evenals de liefde, niets met doen te maken heeft, maar dat veel meer een inngesteltenis is, die een mens omvormt en anders maakt: „naar Gods beeld en gelijkenis". is het belangrijkste wat de monnik bijzijn intreden aan depoort moet achterlaten: Het idee dzelf iets gaat doen. Weg, alle ijdele ambities, prestatiezucht en zelfbevrediging! In het leven religieus is er maar één die bevestigt en presteert, één die alles doet: Christus!" (p. 21)

Eerlijk beschrijft hij ook de moeite, die hij ook nog in het klooster had met het meisje dat hun liefde-verhouding verbrak. „Ik huilde en dacht aan die brief van Willyvierjaar geleden, toen ze onze verkering uitmaakte, omdat ze me toch niet zou begrijpen " (p„ Vanmorgen heb ik haarfoto van de muur verwijderd. Het is beter zo. Ik moet haar vergetemoet!" (p. 32). Opmerking: in ons klooster mochten wij beslist geen foto's van meisjes aan de muur hangen, en zeer zeker niet wanneer we daar vroeger verkering mee zouden hebben gehad.

Zelfkritiek

Ook is hij eerlijk in zijn zelfkritiek. „Ik zou het wel willen zijn, maar tot nu toe ben ik nog helemaal niet nederig. Als ik zo doorga, word ik het nooit! Steeds betrap ik er mezelf weer hoogmoedig en arrogant ik ben, zo niet uiterlijk dan toch zeker binnen in mijn hart. Dat erger, want dat ziet niemand. Ik ben gewoon veel te autoritair, eigenwijs, denk alles bweten en wil alles zelf regelen. Ik zou een hele waslijst kunnen maken van allemaal verveigenschappen die ik in ruime mate bezit. In ieder geval bid en smeek ik de Heer slechts ogave: nederigheid! Want slechts in nederigheid zal ik mijn Heer kunnen toebehoren" (p. 33).

Opmerking: Hebben protestanten minder last van zelfbehagen of ontdek je dat zelfbehagen pas goed in de stilte, b.v. van het klooster? Ik heb weinig protestantse schrijvers daarover gehoord. Ik geloof dat wat méér schouwen in de zondige roerselen van het eigen menselijke hart ten goede zou komen aan de verhoudingen tussen de protestantse kerken. Dan zouden kerkelijke scribenten hun pen wellicht wat minder in azijn dopen, wanneer ze een vermeende „tegenstander" te lijf gaan.

Dé Weg

Toch zou ik onze broeder Titus ook weer van zichzelf af willen wijzen naar de nederigheid van Christus, die ons van buiten af als Zijn gerechtigheid wordt toegerekend. Hoe kun je anders die afmattende strijd tegen de zondige begeerten in jezelf uithouden? Zo schrijft hij op 18 okt. 1975:

„Ik ben nu al bijna vijfjaar in het klooster en ik sta nog helemaal aan het begin. De nederigheid is nog steeds ver zoek. Toch is de nederigheid het fundament van alles. Nederigheid is de ruimte van de liefde. Heer Jezus, geef mij toch een nederig hart" (p. 43).

Juist die ervaring dat ik langs de weg van de ascetische training geen stap vorderde, bracht mij tot de overtuiging dat er een andere weg moet zijn. Daarom verliet ik het klooster en vond die andere Weg: Jezus Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen