DE GEEST EN ONS TEMPERAMENT

Maar dat neemt niet weg dat ik dit boek zeer waardeer om de goede psychologische adviezen, die voortkomen uit een grondige kennis van de Bijbel. Graag een paar voorbeelden uit zijn boek.

Het bedroeven van de Heilige Geest door toorn

Naar aanleiding van Ef. 4:29-32 schrijft hij:

Het bedroeven van de Heilige Geest door toorn, bitterheid, gramschap of andere vormen van menselijke balorigheid vernietigt waarschijnlijk meer getuigenissen voor Christus dan enige andere zonde. Deze tekst maakt het overduidelijk dat wij de Heilige Geest van God „bedroeven" door bitterheid, gramschap, toorn, getier, gevloek en kwaadaardigheid, waarmee vijandigheid van hart bedoeld wordt. Om de een of andere reden schijnen overigens ambtelijk werkzame christenen deze emoties, die hun oorsprong vinden in toorn, ongaarne als zonde te zien. In plaats daarvan wordt gewoonlijk de vooruitgang in het christelijk leven stopgezet bij de overwinning van uiterlijke gewoonten als drinken, gokken, profanatie, enzovoort, zonder dat de inwendig woelende emoties worden aangepakt. Hoewel onzichtbaar is toorn een precies even grote zonde als deze uiterlijke handelingen. Galaten 5 : 20 vermeldt toorn, twist en nijd in dezelfde categorie als dronkenschap en losbandigheid, zeggend: „…waarvoor ik u waarschuw, zoals ik u gewaarschuwd heb, dat wie dergelijke dingen bedrijven, het Koninkrijk Gods niet zullen beërven." (p. 83).

Slaaf van hem die ik haat

Lahaye citeert een christen-arts, S. I. McMillen:

„Op het moment dat ik iemand begin te haten word ik zijn slaaf. Ik kan mijn werk niet meer met plezier doen omdat hij zelfs mijn gedachten beheerst. Mijn wrok produceert te veel stresshormonen in mijn lichaam en na een paar uur werken ben ik al moe. Het werk waarin ik vroeger plezier had, vind ik nu geestdodend. Zelfs in vakantie heb ik geen plezier meer… de man die ik haat achtervolgt mij waarheen ik ook ga. Ik kan aan zijn tirannieke greep op mijn geest niet ontsnappen. De ober bedient me van biefstuk met gebakken aardappeltjes, asperges, knapperige sla en aardbeientaart met ijs toe, maar het kon net zo goed oud brood met water zijn. Mijn kiezen kauwen het eten en ik slik het door, maar de man die ik haat staat me niet toe ervan te genieten… de man die ik haat kan mijlen van mijn slaapkamer ver wijderd zijn, maar wreder dan welke slavendrijver ook weet hij mijn gedachten op te zwepen tot zo'n razernij dat mijn binnenveringmatras een pijnbank wordt." (p. 85-86)

Een lieve (?) christelijke dame

Lahaye vertelt:

Er kwam eens een lieve, christelijke dame bij me om me haar visie op de problemen bij haar thuis te vertellen. Toen ik haar confronteerde met haar boze, verbitterde instelling, flapte zij er ter verdediging uit: „Nou, u zou ook boos zijn als u moest samenleven met iemand die voortdurend dwars over u heenliep en u als oud vuil behandelde!" Ik geef toe dat haar man haar niet behandelde zoals het een christen betaamt, maar haar reactie kon onmogelijk zijn ingegeven door edelmoedigheid. In plaats daarvan was het pure zelfzucht. Hoe meer zij zich overgaf aan haar zelfzucht en zich door haar boosheid liet leiden, des te slechter behandelde haar echtgenoot haar.

Ik bracht haar onder ogen dat zij twee problemen had. Ze keek me nogal verrast aan en vroeg: „Versta ik u goed- heb ik twee problemen? Ik heb er maar één en dat is mijn man." „Nee," zei ik, „u hebt er twee. Uw man is één probleem, maar uw houding tegenover hem is een tweede. Totdat u als christen uw eigen zonde van zelfzucht erkent en op God vertrouwt voor een juiste instelling, zelfs onder deze omstandigheden, zult u doorgaan met het bedroeven van de Heilige Geest van God." De verandering in deze vrouw in nog geen maand tijds was haast ongelooflijk. In plaats van haar man te gebruiken als excuus om zich aan woede te kunnen overgeven, ging zij meer waarde hechten aan haar verhouding met Jezus Christus dan aan het toegeven aan haar eigen zelfzucht. Zij ging naar Hem die heeft beloofd „in al uw behoeften naar zijn rijkdom heerlijk te voorzien, in Christus Jezus", en overwon geleidelijk haar verbittering, grampschap, toorn en al die andere emoties die de Heilige Geest bedroefden. In plaats van te wachten op een verandering in het gedrag van haar man veranderde zij het voor hem door middel van het hare. Zij vertelde me dat toen God haar de overwinning schonk over haar eigen reactie op zijn minachtende houding, zij vriendelijk begon te zijn tegen degeen die „haar smadelijk behandelde", precies zoals de Heer ons heeft opgedragen. Aangezien liefde wederliefde wekt en we oogsten wat we zaaien, duurde het niet lang voordat haar echtgenoot met vriendelijkheid begon te reageren, (p. 93-94)

Hoe blust men de Geest uit? (1 Thess. 5:19).

Volgens Lahaye gebeurt dat door de angst, het zich over van alles en nog wat zorgen makegrondoorzaak van de angst is volgens Lahaye:

Zelfzucht

Hoe ongaarne we het ook onder ogen zien, het is niettemin een feit. We zijn bang omdat we zelfzuchtig zijn. Waarom ben ik bang? Uit eigenbelang. Waarom voel ik me niet op mijn gemak wanneer ik voor een zaal vol mensen sta? Omdat ik niet voor gek wil staan. Waarom ben ik bang mijn baan kwijt te raken? Omdat ik bang ben in de ogen van mijn gezin een mislukkeling te zijn, of niet in staat te zullen blijken in de levensbehoeften van mijn gezin en mijzelf te voorzien. U kunt het goedpraten zoveel u wilt, maar alle angst kan worden teruggevoerd naar de zonde van zelfzucht.

Wees geen schildpad!

Een christelijke jonge vrouw ging naar een christelijke psycholoog en vroeg hem: „Hoe komt het dat ik zo angstig ben?" Hij stelde haar verscheidene vragen. „Als u een kamer binnenkomt, hebt u dan het gevoel dat iedereen naar u kijkt?" , Ja," zei ze. „Hebt u vaak het gevoel dat uw onderjurk te zien is?" ,Ja." Toen hij ontdekte dat ze piano speelde vroeg hij: „Aarzelt u aan te bieden in de kerk piano te spelen, omdat u bang bent dat iemand anders het veel beter kan?" „Hoe weet u dat?" was haar antwoord. „Aarzelt u mensen bij u thuis te vragen?" Weer zei ze„ Ja." Toen vertelde hij haar vriendelijk dat zij een heel zelfzuchtige jonge vrouw was. „U bent net een schildpad," zei hij. „U trekt zich terug in uw schild en gluurt alleen naar buiten wanneer het nodig is. Als iemand te dichtbij komt trekt u uw hoofd ter bescherming in uw schild terug. Dat schild heet zelfzucht. Werp het af en begin wat meer aan anderen en minder aan U2elf te denken."

De jonge vrouw ging in tranen naar huis. Ze had zichzelf nooit zelfzuchtig gevonden en voelde zich verpletterd toen zij geconfronteerd werd met de vreselijke waarheid. Gelukkig wendde zij zich tot God en Hij heeft haar geleidelijk van die kwaadaardige zonde genezen. Nu is zij waarlijk „een nieuwe schepping". Zij ontvangt volop mensen, heeft haar oude „schild" volledig afgeworpen en geniet dientengevolge van een rijk en overvloedig leven. (p. 110-111)

En de oplossing van alle angst, gepieker en nodeloze bezorgdheid is volgens Lahay e heel eenvoudig, nl. het geloof (p. 109-110)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen