Pinksteren voor u?

Heilsfeiten hangen niet af van ons geloof

In „A Theology of the Holy Spirit" laat F. D. Brunner zien dat het heilsfeit van pinksteren op geen enkele wijze afhangt van wat mensen, heel bijzonder de apostelen, daarvoor zouden hebben gedaan.

Ik ben het daarin geheel met hem eens. De heilsfeiten zijn uitsluitend het gevolg van Gods raadsbesluiten. Geloof of ongeloof van de mens heeft daar geen invloed op.

Een duidelijk voorbeeld is de geboorte van Johannes de Doper. Zijn vader Zacharias heeft de woorden van de engel niet geloofd. Hij werd daarvoor zelfs gestraft met stomheid. Desondanks ging die geboorte door, want Johannes was door Gods raadsbesluit bestemd om voorloper van Christus te worden. Hij was bedoeld als een schakel in Gods heilsplan.

Daarom is het dan ook onjuist te stellen dat ons heil op een of andere manier van het geloof en de toestemming van Maria zou hebben afgehangen, zoals de R.-K. Kerk leert. De geboorte van Christus uit de maagd Maria zou evengoed zijn doorgegaan als de geboorte van Johannes, ook al zou Maria de engel niet geloofd hebben. Christus is niet mens geworden, omdat Maria daaraan haar fiat heeft gegeven.

En zo is het ook onjuist, wanneer men het zou voorstellen alsof de nederdaling van de Heilige Geest op de pinksterdag het gevolg zou zijn geweest van het gebed en het gelovige uitzien daarnaar van de apostelen en de overige discipelen. Wij krijgen bepaald niet een hoge dunk van het geestelijke inzicht van de apostelen vóór de pinksterdag. Vlak voor de hemelvaart stellen ze Jezus nog de vraag: „Heere, zult Gij in deze tijd aan Israël het Koninkrijk weer oprichten?" (Hand. 1 : 6). Daarmee bedoelen ze heel duidelijk het herstel van het aardse koninkrijk voor Israël. Ze verwachten dus nog steeds datjezus spoedig de Romeinen eruit zal gooien en de nationale glorie van Israël weer zal doen terugkeren. Desondanks zet God Zijn heilsplan door en heeft de uitstorting van de Geest plaats.

De deelname aan de heilsfeiten hangt wél af van ons geloof

Dat staat duidelijk te lezen in Joh. 7 : 37 - 39. Daar vertelt Johannes dat vanaf de pinksterdag de Geest als stromen van levend water uit het binnenste zal vloeien van hen, die in Christus geloofden. Daar zie je eigenlijk een combinatie van de beide gegevens. Degenen die tijdens het leven van Jezus reeds tot geloof in Hem waren gekomen, zouden op dat moment echter nog niet de volheid van de Geest kunnen ontvangen. Zij móésten wachten tot de pinksterdag. Maar ze zouden van de andere kant die Geest krijgen langs de weg van het geloof.

Dat is het ook wat Paulus schrijft aan de Galaten. Hij houdt hen de vraag voor of ze de Geest hebben gekregen op grond van wat ze gedaan hadden, op grond van hun goede leven, hun werken, óf omdat ze in die belofte van de Geest geloofd hadden (Gal. 3 : 1 - 5). En dan weten de Galaten wel het antwoord. Ze waren uit een verdorven heidense levenssfeer gekomea Ze hadden daardoor de vervloeking verdiend. Maar ze hadden geloof gehecht aan wat Paulus had gezegd over Jezus en over Zijn belofte van de vervulling met de Geest. En toen was die Geest met Zijn kracht over hen gekomen.

Schuif aan

Verplaats u dus in gedachten naar die pinkstermorgen. Ga tussen die discipelen zitten of knielen. Geloof dat wat daar gebeurd is, ook voor u bestemd is. Geloof dat niet, omdat u het op een of andere manier hebt verdiend. Verwacht het dus niet van iets in u, niet van uw vroomheid of van een stemming, waarin u zich hebt laten brengen. Verwacht het enkel als een genadegeschenk. „En gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen; want u komt de belofte toe" (Hand. 2 : 38 - 39). Kijk goed toe wat er daar gebeurt. Lees heel aandachtig het verhaal, want de Geest komt door het Woord. Zie naar die gloed. Zie hoe die mensen innerlijk veranderen en aangedaan worden met kracht van omhoog. Weet u één met deze zondaars, die al die heerlijkheid alleen op grond van de belofte ontvangen. En bijbelse beloften worden geïnd door het geloof alleen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen