Wat zijn de basisgemeenschappen in Spanje ?

F.: Aan een van die priesters vroeg ik: Hoeveel leden heejt uw parochie?

Priester: In naam bestaat deze parochie uit 25.000 leden, maar er zijn er niet meer dan 200 die een geregelde betrekking met de parochie onderhouden en daarvan zijn er slechts 80 die volkomen praktizerend zijn. Daarom zoeken wij naar nieuwe vormen van geloofsbeleving. Die bestaat daarin dat we een beetje aan de rand van het kerkinstituut zwerven en ons weinig gelegen laten liggen aan dorre dogma's die in onze tijd alle zin verloren hebben. We proberen zulk een groep te laten ingroeien in het Evangelie, vooral in het sociale evangelie. Dit is in grote trekken de dynamiek van deze groepen.

KOMMENTAAR VAN FRANCISCO:

Mijn indruk is dat zij wel weten dat Christus gestorven is, maar dat ze schijnen te hebben vergeten dat Hij ook is opgestaan uit de doden om onder en in de Zijnen te leven en te werken, en dat slechts de Heilige Geest een kerk levend en vruchtdagend kan maken. Deze groepen proberen tot nieuw leven te komen door middel van de prediking van een sociaal evangelie, de verkondiging van een Christus die de mens die gebukt gaan onder sociaal onrecht, wil bevrijden.

Het lijkt erop alsof deze priesters zich ver hebben verwijderd van de leer van de officiële kerk, maar dat is niet zo. Het gaat immers om dezelfde levensbeschouwing ook al wordt die verschillend geformuleerd. Het gaat nl. om de mens die in alles de hoofdrol wil spelen en die zijn eigen middelen bepaalt, waardoor hij verlost wil worden. Op deze manier verdringen ook deze basisgemeenschappen met hun priesters de Heilige Geest van de plaats, die Christus Hem heeft aangewezen nl. om de andere Trooster te zijn en zo de plaats van Christus in te nemen. Zoals de paus zichzelf beschouwt als de plaatsvervanger van Christus op aarde, zo doen deze priesters dat ook op hun manier.

F. Een priester uit de intellektuele wereld zei mij:

P.: Wij vormen met 70 personen een groep intellektuelen die zich aktief inzetten voor het socialisme of het communisme. Onder ons bevinden zich drie ex-priesters en enkele nonnen. Niemand kan deelnemen aan de samenkomst van deze groep zonder voorafgaand gesprek met de priester-voorzitter en zonder toestemming van de overigen. Wij willen uit het evangelie de sociaal-politieke ideologie puren en die aktief maken. We willen de sakramenten van de officiële kerk ontmythologiseren. We willen het ongenaakbare sakrale karakter ervan wegnemen en ze een zin geven die voor de menselijke samenleving waarde heeft.

F. Ik vroeg hem: Waarom breken jullie dan niet met de r.-k. kerk?

P. Nee, als we dat zouden doen, zijn we gedoemd af te sterven en ons op te sluiten in een ghetto. We moeten proberen de kerk van binnenuit te hervormen zodat ze een nieuwe waardevolle vorm van menselijk samenleven wordt.

KOMMENTAAR VAN FRANCISCO:

De officiële kerk vermijdt een frontale botsing met deze groepen. Zij probeert hen in haar invloedsfeer te bewaren en gebruikt daar meestal een Rome-getrouwe priester voor, die voldoende thuis is in geslepen diplomatie en vriendelijke berekening.

Die taktiek hebben ze ook steeds gevolgd bij de benadering van reformatoren in de r.-k. kerk, meestal stichters van kloosterorden. Aan deze bezielde figuren werd veel ruimte gegeven, echter onder één voorwaarde: de erkenning van het pauselijke gezag. In onze tijd zouden we die voorwaarde zo kunnen formuleren: mits ze niet breken met de kerk.

Rome kent immers de geschiedenis: na het aanvankelijke vuur werd de nieuwe kloosterorde toch weer dienstig gemaakt aan het hele r.-k. systeem en in de geijkte kerkelijke banen geleid. Maar wanneer iemand of een groep met de kerk gebroken heeft, dan is die kans voor de geleidelijke herscholing en her-leiding in de struktuur van Rome bijna altijd verkeken.

Het is jammer dat deze priesters die les van de geschiedenis niet opmerken. Ze weten niet dat ze juist door binnen de kerk te blijven ten dode zijn opgeschreven. Ze zullen geen weerstand kunnen bieden aan de taktiek van Rome om langzaam die geest uit te blussen zodat ze weer in het gareel van de hiërarchie gaan lopen. Rome heeft de tijd. Zij menen dat ze ten dode gedoemd zijn, wanneer ze afgesneden zijn van de eeuwenoude boom "Rome". Maar Christus heeft gezegd dat wie niet als een rank met Hem verbonden is, geen vrucht zal voortbrengen. Wie afgesneden is van Hem, zal verdorren en in het vuur worden geworpen van het eeuwige oordeel (Joh. 15).

Volgens mij zijn deze groepen alleen maar de verleidelijke sirenen van de r.-k. kerk, waarmee zij hen tegemoet wil komen, die zich ongerust voelen over de geestelijke leegte van de kerk en daarom op zoek waren gegaan naar de ware boodschap van de Bijbel.

Noch de farizieeën met hun vroomheid noch de Sadduceeën met hun vrijzinnigheid noch de zeloten met hun politieke ijver hebben de eigenlijke betekenis begrepen van de uitspraak van Habakuk: "De rechtvaardige zal leven uit geloof' en van Jezus: "Wie in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven".

Voor hen die het van de wetenschap of van de godsdienst verwachten, is dit een dwaasheid, maar "het is een kracht Gods tot zaligheid voor eenieder die gelooft" (Rom. 1 : 16).

Verspreiding Johannesevangelie in België

Op zaterdag, 22 april, zal, zo de Heere wil, over geheel Vlaams-sprekend België een Johannesevangelie huis aan huis worden verspreid. Dat kan natuurlijk niet alleen gebeuren door de betrekkelijk kleine groep protestanten in België. Daarom is hulp vanuit Nederland zeer welkom. Vindt u dat niet een prachtig werk? Zoudt u daaraan niet willen meewerken? We denken vooral aan jongeren. Wilt u meer inlichtingen, schrijf of bel naar J. K. Overbeeke, Elisabethlaan 71, Berchem-Antwerpen, tel. 09-3231308647. Br. Overbeeke is de eindredakteur van de Kruisbanier, die deze verspreiding organiseert.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen