WAT IS BEKERING ?

Een van de belangrijkste figuren in de WvK is dr. P. Albrecht. „De Tijd" schreef over hem:

De inspanningen van de Wereldraad worden „aangedreven" door de „denkcentrale" Geloof en Getuigenis, waarvan de afdeling Kerk en samenleving een belangrijk departement vormt. Daar slingert men een nieuwe, diepgaande discussie over de centrale economische, technologische en ecologische problemen van onze tijd en hun theologische implicaties op wereldwijde schaal aan. Dr. Paul Albrecht, een Amerikaanse baptistische predikant die econoom én theoloog is, leidt dit studiedepartement al sinds 1949 en behoort tot de senioren van de Wereldraad. Met hem sprak Ton Oostveen over de mogelijkheden van de wereld tot bekering te bewegen.

Wat nu volgens Albrecht de bekering is? Ziehier zijn antwoord:

Langzaam maar zeker herontdekken de kerken de hulpbronnen aan denkkracht, waarover zij beschikken. Het mobiliseren in het verband van de afdeling Church and Society — ze ik minder als het bezig zijn met sociale ethiek dan als pure evangelisatie. Want het gaat erom met al die beschikbare krachten de wereld op te roepen tot een metanoia, een échte bekering, het totaal veranderen van onze maatschappij in de richting van een werkelijk rechtvaardige wereld. Tegelijkertijd ben ik realist genoeg om te vrezen dat onze wereld nog door een aantal catastrofen heen moet, voor zij aan die verandering toe is.

ONS KOMMENTAAR:

Dit is een volkomen vertekening van het bijbelse woord „metanoia — bekering". Toen Johannes de Doper en daarna Christus zelf opriep: „Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen", bedoelden zij helemaal niet: „Verander totaal onze Joodse maatschappij". Zij hadden de ommekeer van het menselijk hart op het oog, een ommekeer die niet voortspruit uit een beslissing van onze wilskracht, maar uit het levende Woord van God, waardoor wij worden wedergeboren. De Heere heeft niet tegen Nicodemus gezegd: „Tenzij ge u totaal inzet voor de verandering van onze Joodse samenleving, kunt ge het Koninkrijk Gods binnengaan", maar: „tenzij ge wederom geboren wordt…". Zeker, Christus heeft een Koninkrijk van vrede en gerechtigheid gepredikt, waar de liefde centraal staat. Maar dat Koninkrijk komt tot stand alleen door de verandering van individuele mensenharten en zal in zijn volkomenheid pas door Hemzelf gevestigd worden aan het einde der tijden, wanneer Hij wederkomt.

Wat een onwaarachtigheid om zulk een duidelijke bijbelse boodschap zo volkomen uit te hollen en te verbasteren. Een gewoon menselijk schrijver zou al terecht verontwaardigd zijn, wanneer iemand aldus de bedoeling van zijn woorden verdraait. Maar hier worden de woorden verdraaid van de schrijvers die door de Heilige Geest waren geïnspireerd, ja zelfs de woorden van de Zoon van God Zelf. Is dit geen lasteren van de Heilige Geest?

LUTHER EN ZIJN MOEDER

Naar aanleiding van het artikel 'Uit Brieven…' in het nummer van februari 1977 wil ik U een soortgelijk geval melden.

In een boek over Joegoslavië 'Dobrila's Land', uitgegeven in de jaren '50 en geschreven door drs. Jeanne van Oers trof ik de volgende zinsnede aan, voorkomende in een gesprek van de schrijfster met een Baptist:

'Tot slot van het gesprek gaf ik hem dan ook een puntje ter overweging en wel de zin, die de hervormer Luther op zijn sterfbed tot zijn oude moeder sprak: 'Blijf maar bij Rome, moedertje.'

Ik heb de schrijfster op 29 october jl., via de uitgever omdat ik haar adres niet kende, o.a. het volgende geschreven:

'Ik weet niet waar U dit citaat vandaan gehaald heeft, maar het kwam me direct al hoogst onwaarschijnlijk, zoal niet onmogelijk voor, en na onderzoek is ook gebleken dat het uit de een of andere duim moet zijn gezogen. Want ten eerste heeft niet zijn moeder Luther overleefd, maar, wat uiteraard veel waarschijnlijker was, Luther zijn moeder. Hij kan dit dus onmogelijk op zijn sterfbed gezegd hebben. Maar wel heeft hij aan zijn moeder toen zij stervende was, in 1531, een lange troostbrief geschreven waarin hij haar gelukkig prijst dat zij van de paapse dwalingen is verlost geworden. Om U te overtuigen sluit ik een fotocopie van die brief, voorkomende in 'Luther unser Hausfreund' hierbij in. De van belang zijnde passage heb ik met rood onderstreept.'

Tot dusver heb ik hierop niets vernomen.

Den Haag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen