Ontkenning van maagdelijke geboorte

Boven was sprake van een gesloten wereldbeschouwing. Hieronder verstaan wij een voorstelling van de wereld binnen welke geen plaats is voor het Godsbestaan. De mens is zichzelf genoeg! Als God al bestaat, dan heeft Hij toch met deze wereld niet veel te doen. Hij mag haar geschapen hebben, Hij mag zichzelf ervoor interesseren, maar Hij heeft niet in te grijpen.

Nadat alles in het begin geschapen werd ontwikkelen de dingen zich overeenkomstig de eigen wetten, de eigen groeikracht, en ook de geschiedenis der mensheid gaat haar eigen weg met de krachten die God er oorspronkelijk in gelegd heeft: telkens opnieuw en verrassend komt Gods plan tot grote prestaties, maar dit geheel geleidelijk, harmonisch, vanuit de dingen zelf, en niet door een ingrijpen van God, want — zo wordt gezegd — „God concurreert niet!"

Wij hebben hier te doen met een der meest fatale apriori's in de moderne theologie Het is een apriori, want het wordt nergens bewezen, en het is fataal omdat het leidt tot de systematische ontkenning van de bovennatuur, de verlossing, de genade, de Heilige Schrift en de kerk, kortom tot een algehele ontkenning van her geloof. Het heeft allemaal te doen met wat C. S. Lewis noemde het ingeboren rationalisme, dat ons allemaal nog in de botten zit. Het heeft ongetwijfeld ook te maken met de ingeboren hoogmoed (de mens is zichzelf genoeg, hij is zichzelf tot God), èn met een bepaalde vrees zichzelf niet meer te zijn, wanneer men God een plaats moet geven in het eigen bestaan.

Dit heeft zijn konsekwenties voor het begrijpen van de persoon van Christus. Als God niet ingrijpt, dan is geen maagdelijke geboorte mogelijk (en daarom ontkent de Nieuwe Katechismus in feite ook de maagdelijkheid van Maria: laat men toch niet zo naïef zijn te veronderstellen, dat de daar gegeven voorstelling het resultaat is van de wetenschap; het is hier — zoals meestal — omgekeerd: men kan persoonlijk niet meer aan het wonder geloven, en gaat dan argumenten aanvoeren om te bewijzen wat uiteraard niet te bewijzen is), als God niet ingrijpt dan is Jezus van Nazareth heel zeker alleen maar een mens.

NB. „Apriori" betekent in dit artikel een stelling, waarvan men uitgaat zonder ze te bewijzen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen