Christus

Wij ontvingen onderstaande reaktie, die wij gaarne opnemen:

Dr. Kuyper heeft eens de leuze gebruikt: „Christus koning op alle terreinen des levens". In zijn „Stone-lezingen" zegt hij het nog iets anders en misschien wel duidelijker: „Het grondbeginsel van het Calvinisme is de volstrekte souvereiniteit van de Drieënige God over alle geschapen leven, hetzij dit zienlijk of onzienlijk zij. „Op aarde kent het derhalve geen andere, dan de afgeleide souvereiniteit en dat wel een drievoudige: in de Staat, Maatschappij en de Kerk".

Alles wat onder de zon is, ligt niet in de hand van mensen, maar in de hand van God. God is almachtig, Souverein Schepper en Bezitter van hemel en aarde en dan haalt dr. Kuyper het beeld aan van de pottenbakker.

In dit licht bezien is de leuze mijns inziens wel duidelijk en niet in strijd met Gods heilsbedeling.

Christus is reeds koning, maar velen zien het niet of willen het niet zien (erkennen). De macht der zonde is nog aanwezig en mist haar uitwerking niet.

Johannes is de voorloper, de wegbereider, de Heraut van de Koning. Christus is de Zoon van David. De wijzen uit het Oosten zoeken de koning der Joden. Het volk wil Hem koning maken, een grote dwaasheid, want wie al Koning is, kan niet Koning gemaakt worden.

Christus heeft gezegd, dat Hem alle macht gegeven is in de hemel en op aarde. Daarom is hetgeen dr. Kuyper zegt over Christus' Koningschap ook niet zo vreemd. Wij kennen onze Heere Jezus Christus uit de Bijbel als Profeet, Koning en Hogepriester. Eéns zullen wij met Hem als koningen heersen en dan zullen Hem alle dingen onderworpen zijn. Gods Koningschap wordt openbaar (1 Cor. 15:24-28).

E.

ONS ANTWOORD:

Ds. F. de Vries wees in De Reformatie op een andere formulering door Abraham Kuyper: „Geen duimbreed van het menselijk leven, of Christus zegt daarvan: Mijn". Met deze formulering kan ik volledig instemmen. Dat lezen we in Kol. 1:16: „Alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen".

Maar ik dacht dat er in de Bijbel toch een verschil te beluisteren valt in de bedeling. Vóór de wederkomst oefent Christus het Koningschap van de genade uit. Daarna het Koningschap van de heerlijkheid. Dan zal alle knie zich openlijk voor Hem buigen, vrijwillig of gedwongen.

Ik meen dat dat Koningschap van de genade een dienend karakter heeft, zoals Christus Zelf gezegd heeft dat Hij niet is gekomen om gediend te worden, maar om te dienen.

Maar laten we de discussie daarover maar sluiten. Het belangrijkste is dat we innerlijk bereid zijn om met Paulus „de overblijfselen van de verdrukkingen van Christus te vervullen in mijn vlees". Dat staat in diezelfde brief aan de Kolossenzen (1:24). Dat is ook wat Christus ons voorspeld heeft: „In de wereld zult gij verdrukking hebben; maar hebt goede moed, Ik heb de wereld overwonnen" (Joh. 16:33).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen